Сифати беҳтаршудаи хоб

Бо дарк кардани моҳияти илоҳии як дарвоза ба олами оромии беҳамто, онро кушоед.ниқоби чашми абрешими хоболудБа ҷаҳоне ғӯтавар шавед, ки дар он торикӣ ҳукмронӣ мекунад ва шуморо ба сӯи хоби амиқе роҳнамоӣ мекунад, ки аз худи вақт фаротар меравад.

Рӯшноиро маҳкам мекунад

Вақте ки чашмони шумо аз дурахши сунъии нури сунъӣ муҳофизат карда мешаванд, оғӯши пур аз торикии комилро эҳсос кунед. Фишори нарми онниқоби чашми абрешимӣбар зидди пӯсти шумо ҳамчун маяк амал мекунад ва шуморо ба сӯи сарзамини орзуҳо, ки дар он ҷо оромӣ ва сулҳ ба таври бефосила бо ҳам пайванданд, роҳнамоӣ мекунад.

Хоби амиқтарро мусоидат мекунад

Ҳангоми дур шудани ақли шумо дар мавҷҳои оромӣ, бо сояҳо ба рақс машғул шавед. Ламсҳои бевазнииниқоби чашми абрешимӣшаршараи истироҳатро ба вуҷуд меорад ва роҳро барои хоби амиқ ва бефосила, ки рӯҳи шуморо ҷавон мегардонад, ҳамвор мекунад.

Давраи хоб ва бедориро беҳтар мекунад

Бо ламси нарми абрешим ба пилкҳои худ ба сафари олами хоб ва бедорӣ равед. Оғӯши ритмикииниқоби чашми абрешимӣбо давраҳои табиии бадани шумо ҳамоҳанг мешавад ва гузариши бефосила байни истироҳат ва фаъолиятро таъмин мекунад.

Кам кардани монеаҳои беруна

Худро дар воҳаи оромӣ ғарқ кунед, ки дар он халалдоркуниҳои беруна ба фаромӯшӣ меафтанд ва танҳо оромӣ ва оромиро боқӣ мегузоранд. Бароҳатии пилламонанд аз ҷонибиниқоби чашми абрешимӣпаноҳгоҳеро аз садо ва рӯшноӣ озод мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар оромии беосеб баҳра баред.

Муҳити оромро фароҳам меорад

Ба ҷаҳоне қадам гузоред, ки дар он бесарусомонӣ мисли туман пеш аз офтоб пароканда мешавад ва ҷои онро аураи оромӣ мегирад, ки шуморо дар оғӯши гарми худ мепӯшонад. Ламс кардани абрешим ба пӯстатон муҳити шуморо ба паноҳгоҳи оромӣ табдил медиҳад ва муҳити мусоидро барои хоби ором фароҳам меорад.

Садо ва рӯшноиро кам мекунад

Дар абрҳои хомӯшӣ дур шавед, чунон киниқоби чашми абрешимӣ шуморо аз нури сахт муҳофизат мекунадва какофонияи ҳаёти муосир. Хомӯшиеро, ки шуморо иҳота кардааст, ба оғӯш гиред, шуморо дар оғӯши нарми он ба оғӯш гиред ва ба ҳолати оромии осуда роҳнамоӣ кунед.

Манфиатҳои пӯст

Ҳангоми омӯхтани олами пӯст, субҳи давраи навро барои пӯсти худ истиқбол кунед.хоболудниқобҳои чашми абрешимӣҚудрати тағйирдиҳандаи ин лавозимоти боҳашаматро шоҳид бошед, зеро он ба ҳамроҳи устувори шумо дар ҷустуҷӯи пӯсти дурахшон ва намнок ва зебоии беохир табдил меёбад.

Намнокии пӯстро нигоҳ медорад

Пӯсти худро бо ламси нарм ғизо диҳедниқобҳои чашми абрешимӣ, паноҳгоҳи намӣ, ки аз шамолҳои хушки замон муҳофизат мекунад. Симфонияи намнокиро эҳсос кунед, ки ташнагии пӯсти шуморо қонеъ мекунад ва хушкиро аз байн мебарад ва матои нармии мулоимро ошкор мекунад.

Хушкӣро пешгирӣ мекунад

Пӯсти худро аз таъсири хушкшавии об муҳофизат кунед, зерониқобҳои чашми абрешимӣШуморо дар пардаи муҳофизатӣ пӯшонед. Бо доғҳои хушк хайрухуш кунед ва воҳаи пур аз қувватро истиқбол кунед, ки зери ламси абрешим шукуфон мешавад ва кафолат медиҳад, ки пӯсти шумо манбаи ҳаёт боқӣ мемонад.

Хатҳои майдаро кам мекунад

Ба сафаре ба сӯизебоии бепоёнки дар он ҳар шаб истироҳат як зарбаи хасу аст, ки нақшҳои зиндагиро ҳамвор мекунад. Бигзор оғӯши нозукиниқобҳои чашми абрешимӣсилоҳи махфии шумо бар зидди узвҳо бошед ва хатҳои нозукро бо ҳар хоби пур аз хоб тоза кунед.

Пӯсти ҳассосро муҳофизат мекунад

Худро дар ғамхории меҳрубонона пӯшонедниқобҳои чашми абрешимӣ, нигаҳбонони пӯсти нозук, ки аз унсурҳои сахт муҳофизат мекунанд. Ҷаҳонеро қабул кунед, ки дар он ҳассосият дар ламси нарми абрешим тасаллӣ меёбад, якпорчагии пӯсти шуморо нигоҳ медорад ва ба шумо сипаре аз ҳамлаи беисти замон мебахшад.

Зарари соишро кам мекунад

Шабҳоро беосеб аз дасти бераҳми соиш гузарон,ниқобҳои чашми абрешимӣПосбони оромии пӯсти худ бошед. Аз рақси бефосила байни абрешим ва эпидермис лаззат баред, ки дар он ҳар як лағжиш шаҳодати нигоҳ доштани ҷавонӣ ва ошкор шудани зебоӣ аст.

Фоидаҳои зидди пиршавӣ

Шоҳиди гобелени кушодашавандаи ҷавонӣ бошедниқобҳои чашми абрешимӣҷодуи худро бар рӯймоли кӯҳна мебофанд. Ҷавоншавиро қабул мекунанд, зеро абрешим ваъдаҳои барқароршавии чандирӣ ва мустаҳкамии навро пичиррос мезанад ва портретеро мекашад, ки дар он синну сол танҳо сояи гузаранда дар дурахши беохир аст.

Баланд бардоштани рӯҳия

Истироҳатро мусоидат мекунад

Оромиеро, ки бо ақли ором меояд, қабул кунед. Тасаввур кунед, ки худро ба олами оромӣ медароред, ки дар он нигарониҳо мисли сояҳо дар шаб нопадид мешаванд. Бигзор ламси нарми абрешим шуморо ба сӯи оромии комил роҳнамоӣ кунад, ки дар он стресс танҳо як хотираи дур аст.

«Дар хомӯшии шаб, дар оғӯши истироҳат тасалло ёбед.» - Номаълум

Ҳангоми таслим шудан ба оромии иҳотакардаатон, қудрати оромбахши нафасҳои амиқро эҳсос кунед. Бигзор ҳар нафаскашӣ оромӣ оварад ва ҳар нафаскашӣ шиддатро раҳо кунад ва дар рӯҳи шумо як симфонияи ҳамоҳанг эҷод кунад.

1. Иштирок дармашқҳои нафаскашии огоҳонабарои марказ кардани андешаҳои худ.
2. Машқистироҳати прогрессивии мушакҳобарои рафъи фишори ҷисмонӣ.
3. Як маросими пеш аз хобро эҷод кунед, ки ба бадани шумо сигнал медиҳад, ки вақти истироҳат расидааст.

Стрессро кам мекунад

Бо лутфу сабр аз мушкилоти зиндагӣ гузаред. Тасаввур кунед, ки худро бо сипари ноаён муҷаҳҳаз кардаед, ки стресс ва изтиробро пешгирӣ мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар рӯзро бо қувваи бепоён рӯ ба рӯ кунед.

«Дар миёни бесарусомонӣ, дар дохил оромӣ ёбед.» - Номаълум

1. Эҳсосоти худро бе доварӣ эътироф кунед.
2. Ба фаъолиятҳое машғул шавед, ки ба шумо шодӣ ва истироҳат мебахшанд.
3. Бо тамаркуз ба миннатдорӣ ва нигоҳубини худ, тарзи фикрронии мусбатро инкишоф диҳед.

Оромӣ мебахшад

Оромиеро, ки дар дохили шумост, ба оғӯш гиред. Кӯли ороми субҳгоҳро тасаввур кунед, ки сатҳи он аз мавҷҳо ё мавҷҳо халалдор нашудааст - оинае, ки умқи ороми вуҷуди шуморо инъикос мекунад. Аз изтироб раҳо шавед ва оромии ботиниро ба оғӯш гиред.

1. Лаҳзаҳои танҳоиро пайдо кунед, то бо худ дубора пайваст шавед.
2. Барои ҳозир ва дар ҳолати зарурӣ қарор доштан, огоҳии комилро машқ кунед.
3. Худро бо мусбӣ ва энергияи рӯҳбаландкунанда иҳота кунед.

Кайфиятро баланд мебардорад

Рӯҳияи худро болида гардонед ва аз нури шодӣ ғарқ шавед. Ҷаҳонеро тасаввур кунед, ки дар он ҳар тулӯи офтоб умеди нав меорад ва ҳар ғуруби офтоб ваъдаҳои имкониятҳои беохирро пичиррос мезанад - қолини бо риштаҳои хушбахтӣ бофташуда.

«Бигзор дили шумо равшан бошад, зеро шодӣ танҳо як нафас дур аст.» - Номаълум

1. Ба фаъолиятҳое машғул шавед, ки ба ҳаёти шумо ханда ва рӯшноӣ меоранд.
2. Бо наздиконатон, ки рӯҳияи шуморо болида мегардонанд ва дилатонро бо гармӣ пур мекунанд, пайваст шавед.
3. Лаҳзаҳои зебоиро дар ҳаёти ҳаррӯза, аз осмони офтобӣ то гулҳои шукуфон, ҷустуҷӯ кунед.

Некӯаҳволиро беҳтар мекунад

Бадан, ақл ва рӯҳи худро бо ғамхорӣ ва дилсӯзӣ парвариш диҳед. Худро ҳамчун боғе тасаввур кунед - ҳар як нигоҳубини худ як қатра оберо анҷом медиҳад, ки рӯҳи шуморо ғизо медиҳад ва ҳар лаҳзаи истироҳат нури офтобест, ки ба рушди шумо қувват мебахшад.

1. Ба хоб ҳамчун ҷузъи муҳими саломатӣ афзалият диҳед.
2. Бадани худро бо хӯрокҳои серғизо, ки саломатии умумиро дастгирӣ мекунанд, ғизо диҳед.
3. Дар фаъолиятҳое иштирок кунед, ки ба равшании равонӣ ва тавозуни эҳсосӣ мусоидат мекунанд.

Хушбахтиро афзун мекунад

Шодӣ аз дарун паҳн кунед ва бигзоред, ки он ҳар гӯшаи вуҷуди шуморо равшан кунад. Хушбахтиро ҳамчун чароғаке тасаввур кунед, ки шуморо ба сӯи қаноатмандӣ роҳнамоӣ мекунад - ганҷе, ки дар умқи вуҷуди шумо интизори кашф аст.

«Хушбахтӣ макони зистан нест, балки роҳи будан аст.» - Номаълум

1. Барои неъматҳое, ки дар ҳаётатон мавҷуданд, миннатдорӣ зоҳир кунед.
2. Амалҳои некро нисбат ба худ ва дигарон иҷро кунед.
3. Лаҳзаҳои шодмониро ҳангоми пайдоиши онҳо қабул кунед ва аз шириниҳои онҳо мисли шираи нӯшокӣ барои рӯҳ лаззат баред.

Дохил кардани ниқоби чашми абрешимӣ ба реҷаи шабонаи шумо на танҳо дар бораи он астбеҳтар кардани хоб—ин дар бораи нигоҳ доштани некӯаҳволии шумо дар сатҳҳои гуногун аст: мусоидат ба истироҳат, коҳиш додани стресс, баланд бардоштани рӯҳия, беҳтар кардани некӯаҳволӣ ва афзоиши хушбахтӣ — ҳама ҷузъҳои муҳим дар роҳи некӯаҳволии куллӣ.

Беҳтарин барои сафар

Кӯмакҳо барои хоби беҳтар

Сирри хоби оромро ҳатто дар миёни ғавғои сафар кашф кунед. Оғӯши оромбахши ниқоби абрешими чашмро ба оғӯш гиред, ки шуморо ба олами оромӣ роҳнамоӣ мекунад, новобаста аз он ки сафаратон шуморо ба куҷо мебарад.

Сафари масофаи дур

Бо ламси нарми абрешим, ки чашмонатонро ба оғӯш мегирад, ба сафари осмони шаб биравед. Аз ташвишҳое, ки ҳамроҳи сафарҳои дур ҳастанд, даст кашед, зеро ақли шумо дар мавҷҳои оромӣ, ки дар торикии беканор печидаанд, дур мешавад.

Роҳатӣ ҳангоми сафарҳо

Бо осонӣ аз манзараҳои ношинос сайр кунед, зеро медонед, ки зери ниқоби абрешими чашмонатон ҷаҳони истироҳат интизор аст. Ҳар лаҳзаи сафарро ҳамчун фурсати истироҳат ва барқароршавӣ қабул кунед, ба орзуҳое, ки ваъдаҳои роҳат ва оромиро пичиррос мезананд, машғул шавед.

Қулай ва сайёр

Ниқоби чашми абрешими сабук лавозимоти сафари худро содда гардонед. Онро ба осонӣ ба бағоҷи дастӣ ё бағоҷи худ гузоред, зеро медонед, ки дар ҳар ҷое, ки меравед, ҷаҳони оромӣ дар наздикии шумост.

Ба осонӣ интиқол дода мешавад

Озодии сафари бемамониатро бо ниқоби чашми абрешимӣ, ки ба тарзи ҳаёти шумо комилан мувофиқ аст, қабул кунед. Аз лавозимоти калонҳаҷм даст кашед ва соддагии ҳамроҳи паймонеро, ки ваъда медиҳад шабҳои оромро дар ҳар ҷое, ки саёҳатҳои шумо шуморо мебаранд, қабул кунед.

Сабук ва компакт

Бо ниқоби абрешими чашм, ки ҳам зебоӣ ва ҳам амалӣ буданро таҷассум мекунад, намунаи роҳатиро эҳсос кунед. Аз ламси пардори он ба пӯсти худ лаззат баред, зеро медонед, ки боҳашамати ҳақиқӣ на дар исрофкорӣ, балки дар соддагии комил аст.

Фоидаҳои саломатӣ

Ҳарорати баданро танзим мекунад

Муносиб барои ҳама иқлимҳо

Хусусияти гуногунҷабҳаи ниқобҳои абрешими чашмро, ки ҳамроҳест, ки ба осонӣ ба ҳар муҳит мутобиқ мешавад, қабул кунед. Худро дар миёни шаҳри серодам ё дар миёни оромии ороми табиат тасаввур кунед - ба ҳар ҷое ки меравед, ниқоби абрешими чашми шумо посбони устувори роҳат ва мувозинат боқӣ мемонад.

1. Оғӯши нарми абрешимро эҳсос кунед, зеро он ҳарорати бадани шуморо танзим мекунад ва шароити беҳтаринро барои хоби ором фароҳам меорад.
2. Хусусиятҳои табиии абрешим як пиллаи бароҳатиро эҷод мекунанд, ки шуморо аз ҳарорати аз ҳад зиёд, хоҳ дар қалби тобистон ва хоҳ дар қаъри зимистон, муҳофизат мекунад.
3. Бигзор ҳар шаб симфонияи истироҳат бошад, зеро абрешим дар шабҳои гарм шуморо бо ламси хунуки худ ба оғӯш мегирад ва дар шомҳои сард шуморо бо гармӣ мепӯшонад.

Роҳатӣ мебахшад

Аз ҷаҳоне лаззат баред, ки дар он роҳатӣ бартарӣ дорад, ки бо шарофати ламси боҳашамати абрешим ба пӯстатон аст. Ҳар шаб мисли қолини бофташуда бо риштаҳои оромӣ ва нармӣ кушода мешавад - паноҳгоҳе, ки дар он стресс пароканда мешавад ва оромӣ реша давондааст.

1. Худро дар оғӯши мулоими абрешим ғарқ кунед ва аз бофтаи махмалии он, ки ҳам бадан ва ҳам рӯҳро ором мекунад, лаззат баред.
2. Навозишҳои бевазни абрешимро бар пилкҳои чашмонатон эҳсос кунед, шуморо ба оламе даъват кунед, ки дар он нигарониҳо аз байн мераванд ва оромӣ ҳукмфармо мешавад.
3. Шиддати худро раҳо кунед, зеро абрешим шуморо дар оғӯши нарми худ печонида, воҳаи оромиро ба вуҷуд меорад, ки шуморо ба хоби ором даъват мекунад.

Кам мекунадАломатҳои чашми хушк

Рӯшноиро маҳкам мекунад

Ба торикие, ки абрешимро фаро гирифтааст, қадам гузоред, ки дар он нур нопадид мешавад ва чашмони шумо аз равшании шадид истироҳат мекунанд. Фишори нарми ниқоби чашми абрешимӣ ба пӯсти шумо монеаеро эҷод мекунад, ки чашмони нозуки шуморо аз дурахши номатлуб муҳофизат мекунад.

1. Торикии оромбахшеро, ки шуморо фаро мегирад, ҳангоми рафъи нур бо пардаи муҳофизатии абрешим, қабул кунед.
2. Бигзор ҳар шаб сафаре ба сӯи торикӣ бошад, ки дар он сояҳо дар канори хобҳо мерақсанд, бе он ки нурҳои воридшаванда ба он халал расонанд.
3. Қудрати тағйирдиҳандаи торикиро эҳсос кунед, зеро он шуморо ба ҳолати оромии осоишта, озод аз дурахши нуре, ки оромиро халалдор мекунад, мебарад.

Гардиши ҳаворо пешгирӣ мекунад

Шабҳоеро, ки аз хушкӣ осеб надидаанд, гузаронед, зеро абрешим сипарро аз гардиши ҳаво дар атрофи чашмони шумо мебофад. Ниқоби чашм микроиқлимеро эҷод мекунад, ки намиро нигоҳ медорад, аз нишонаҳои хушкии чашм пешгирӣ мекунад ва чашмони шуморо тароватбахш ва нав мегардонад.

1. Муҳити пилламонандеро, ки абрешим ба вуҷуд меорад, қабул кунед, зеро он ҷараёни ҳаворо дар атрофи чашмонатон кам мекунад ва намнокӣ ва бароҳатиро нигоҳ медорад.
2. Бигзор ҳар шаб воҳае бошад, ки дар он хушкӣ мисли тумани пеш аз субҳ пажмурда шавад ва ҷои онро таровати шабнам дар дохили пӯшишҳои абрешимӣ гирад.
3. Бо ҳар нафас ҷавоншавиро эҳсос кунед, зеро абрешим минтақаи нозуки чашми шуморо ғизо медиҳад, онро аз стрессҳои муҳити зист муҳофизат мекунад ва қувват мебахшад.

Дохил кардани ниқоби чашми абрешимӣ ба реҷаи шабонаи шумо на танҳо сифати хобро беҳтар мекунад, балки инчунин некӯаҳволии шуморо тавассути танзими ҳарорати бадан беҳтар мекунад.коҳиш додани нишонаҳои чашми хушк, ва шуморо дар тамоми шаб дар тасаллои беҳамто фаро мегирад.

• Қудрати тағйирдиҳандаи ниқоби чашми абрешимро дар беҳтар кардани реҷаи шабонаи худ истифода баред.
• Таҷрибасифат ва давомнокии хоб беҳтар шудбо ламси нарми абрешим ба пӯстатон.
• Саломатии пӯсти худро бо ин роҳ нигоҳ доредкам кардани узвҳо, хатҳои майда ва акнеаз оғӯши беисқоби ниқоби чашми абрешимӣ.
• Ҳангоми ғарқ шудан ба ҷаҳони оромӣ, ки таҳти таъсири хунуккунандаи абрешим қарор мегирад, оромӣ ва истироҳатро қабул кунед.
• Бо илова кардани ниқоби чашми абрешимӣ ба маросими шабонаи худ некӯаҳволии худро баланд бардоред - роҳи шуморо ба сӯи некӯаҳволии куллӣ интизор аст.