Тасаввур кунед, ки айшу истирохати сари худро ба аболишти абрешими гулдорҳар шаб, на танҳо барои роҳат, балки ба хотири пӯст ва мӯй. Ҳамворӣ абрешим азболиштхои абрешимйна танҳо як лаззат аст; сирри бедор шудан бо пӯсти дурахшон ва мӯи бегуноҳ аст. Имрӯз, мо шуморо аз саёҳати ҷолиби эҷоди худи шумо мебаремгулдорболишти абрешимй, мувофиқи афзалиятҳо ва ниёзҳои шумо.

Ҷамъоварии мавод

Маводҳои муҳим

Матои абрешими

Рангҳои ботаникӣ

Асбобҳои дӯзандагӣ

Иловаҳои ихтиёрӣ

Чопҳои фармоишӣ

Гулдӯзӣ

Эҷоди худболишти абрешими гулдоряк саёҳати ҷолибест, ки бо ҷамъоварии маводи зарурӣ оғоз мешавад. Ҷузъи аввал дар рӯйхати шумо боҳашамат астматои абрешими, ки бо сохтори ҳамвор ва ламси нарм ба пӯст ва мӯи шумо маълум аст. Баъдан, ба шумо тобовар лозим астрангҳои ботаникӣбарои илова кардани ламси фардӣ ба эҷоди худ. Ниҳоят, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чизҳои заруриро доредасбобхои дузандагйки диди худро ба хаёт татбик намояд.

Барои онҳое, ки мехоҳанд тарроҳии худро боз ҳам баланд бардоранд, дар бораи дохил шудан фикр кунедчопҳои фармоишӣба болинатон. Новобаста аз он ки он иқтибосҳои дӯстдошта, рамзи пурмазмун ё намунаи беназир аст, чопҳои фармоишӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки эҷодиёти худро ба таври воқеӣ баён кунед. Илова бар ин, илова кардани нозукгулдӯзӣметавонад ба шоҳасари абрешими гулдори худ детали шево ва мураккаб оварад.

Вақте ки шумо ин маводҳоро ҷамъ мекунед, зебоӣ ва бароҳатеро тасаввур кунед, ки ҳангоми оғоз кардани ин кӯшиши эҷодӣ шуморо интизор аст.

Абрешимро тайёр кунед

Буридани матоъ

Вакте ки сухан меравадболишти абрешимйҳунармандӣ, дақиқ муҳим аст. Аз ҷониби оғоз кунедандозагирии андозааз матои абрешимии худ бо эхтиёт. Дақиқӣ мувофиқати комилро барои болишти шумо ва маҳсулоти ниҳоии бефосила таъмин мекунад. Вақте ки шумо ба ин қадам шурӯъ мекунед, эҳсоси боҳашамати абрешимро дар пӯстатон тасаввур кунед, ки шабҳои бароҳат ва зебоиро ваъда медиҳад.

Минбаъд, гуногунро омӯзедтехникаи буриданки диди худро ба хаёт татбик намояд. Новобаста аз он ки хатҳои рост ё намунаҳои мураккабро интихоб кунед, ҳар як буриш имкон медиҳад, ки матоъро ба кори санъат табдил диҳед. Ҳангоми ташаккул додани абрешим раванди эҷодиро қабул кунед ва зебоиро тасаввур кунед, ки пас аз анҷоми шоҳасари шумо интизор аст.

Пеш аз шустанабрешим

Пеш аз ғарқ шудан ба рангкунӣ ва дӯзандагӣ, як лаҳза барои фаҳмидани аҳамияти онпеш аз шустанматои абрешимии шумо. Ин қадами муҳим на танҳо маводро тоза мекунад, балки онро барои азхудкунии оптималии рангҳои ботаникӣ омода мекунад. Тасаввур кунед, ки ҷараёни мулоими об чиркинҳоро тоза мекунад ва абрешими покро барои табдил омода месозад.

Мушаххасотичи тавр пешакй шустанбо гамхорй ва диккат ба тафсилот. Мошини шустушӯии ҳалимро интихоб кунед, ки барои матоъҳои нозук мувофиқ аст ва ба абрешими гаронбаҳои шумо ғамхорӣ мекунад. Вақте ки шумо матоъро тавассути ин раванди тозакунӣ роҳнамоӣ мекунед, оғози тозаи лоиҳаи худро тасаввур кунед - рони холӣ, ки рангҳои дурахшон ва тарҳҳои мураккабро интизор аст.

Эҷоди рангҳои ботаникӣ

Интихоби растаниҳо ва гулҳо

Вақте ки сухан дар бораи эҷоди беназири худ меравадболишти абрешимй, қадами аввал интихоби растаниҳо ва гулҳои комил барои рангҳои ботаникӣ мебошад. Гирду атрофатонро барои вариантҳои гуногуни маҳаллӣ омӯзед, ки метавонанд эҷоди шуморо бо рангҳои ҷолиб ва зебоии табиӣ пур кунанд. Аз баргҳои нозуки садбаргҳо то рангҳои бои лаванда, ҳар як растанӣ як қатор вариантҳои рангҳоро пешкаш мекунад, ки рони абрешими шуморо оро медиҳанд.

Имконоти маҳаллӣ

Бо истифода аз растаниҳо ва гулҳои маҳаллӣ, моҳияти атрофи худро ба лоиҳаи худ дохил кунед. Рангҳои сурхи ғафси гибискус ё кабудҳои оромбахши фаромӯшнашавандаро баррасӣ кунед, ки зебоии табиатро дар ҳар ранг инъикос мекунанд. Гуногунии олами набототу гирду атрофи худро, аз мариголдҳои офтобӣ то ромашкаи оромбахшро фаро гиред, ки ҳар кадоми онҳо ба саъю кӯшиши бадеии шумо ламси беназир пешкаш мекунанд.

Вариантҳои ранг

Вақте ки шумо бо растаниҳо ва гулҳои гуногун барои рангҳои ботаникии худ озмоиш мекунед, ба ҷаҳони вариантҳои рангҳо ғарқ шавед. Шоҳид бошед, ки чӣ тавр арғувонҳои амиқи бунафшҳо бо зардҳои дурахшони наргисҳо муқобилат мекунанд ва дар матои абрешими шумо омехтаи ҳамоҳанг эҷод мекунанд. Бигзор тасаввуроти шумо ваҳшӣ шавад, вақте ки шумо рангҳоро омехта ва мувофиқ месозед ва имкониятҳои беохирро барои комбинатсияҳои ҷолибе кашф кунед, ки ба шумо имкон медиҳандболишти абрешимйдар ҳақиқат як-як-намуд.

Истихроҷи ранг

Пас аз он ки шумо як қатор ганҷҳои ботаникиро ҷамъ кардед, вақти он расидааст, ки рангҳои ҷолиби онҳоро барои худ истихроҷ кунед.болишти абрешимйшоҳкор. Ду усули асосӣ - ҷӯшон ваистихроҷи хунук-ки барои ворид кардани ранг ба матои абрешими худ равишҳои мушаххас пешниҳод мекунанд. Ҳар як техника ҷаззоб ва натиҷаҳои худро меорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки раванди рангро мувофиқи биниши эҷодии худ созед.

Усули ҷӯшон

Ба санъати истихроҷи ранг тавассути усули ҷӯшон ғарқ шавед, ки дар он гармӣ пигментҳои дохили растаниҳо ва гулҳоро мекушояд. Бубинед, ки рангҳо дар дегҳои ҷӯшон пурқувват мешаванд ва моҳияти худро ба об ҳамчун пивои пивои ҷодугарӣ раҳо мекунанд. Қувваи табдилдиҳандаи гармиро қабул кунед, зеро он компонентҳои оддиро ба калейдоскопи рангҳо табдил медиҳад, ки барои ороиши рони абрешими шумо омодаанд.

Истеҳсоли хунук

Барои муносибати нозуктар ба истихроҷи ранг, истифода бурдани усули истихроҷи сард, ки нозукиҳои нозуки рангро нигоҳ медорад, баррасӣ кунед. Ба сабр иҷозат диҳед, ки шуморо роҳнамоӣ кунад, зеро маводҳои растанӣ бо мурури замон пигментҳои худро ба моеъҳои хунук ворид мекунанд. Шоҳиди тағирёбии тадриҷан дар сояҳо, вақте ки палитраи табиат дар пеши шумо кушода мешавад, оҳангҳои нарм ва градиентҳои мураккабро барои ламси воқеии эфирӣ ба шоҳасари абрешими худ пешкаш мекунанд.

Абрешимро ранг кунед

Омода кардани ваннаи ранг

Барои оғоз кардани раванди ҷолиби ранг кардани шумоболишти абрешимй, шумо бояд аввал ваннаи рангро омода кунед, ки дар он рангҳо мисли як расми пурқувват ба амал меоянд. Лабораторияи рангҳо ва сояҳоро тасаввур кунед, ки ҳар кадоме интизоранд, ки рони абрешими шуморо ба шоҳасар табдил диҳад.

Таносуби омехта

Дар ин саёҳати алхимиявӣ, дақиқтаносуби омехтаситораҳои роҳнамоии шумо ҳастанд. Худро ҳамчун ҷодугари ранг тасаввур кунед, ки рангҳои ботаникӣ бо ғамхории ҷиддиро омехта кунед, то барои абрешими худ зарфи комил эҷод кунед. Ҳар як қатра ва андозагирӣ калиди кушодани спектри рангҳоро дар бар мегирад, ки дар матои шумо ҳамоҳанг хоҳанд шуд.

Назорати ҳарорат

Вақте ки шумо ба санъати тайёр кардани ранг амиқтар омӯзед, аҳамияти онро қабул кунедназорати ҳароратдар ноил шудан ба рангҳои равшан ва пойдор. Худро ҳамчун барандаи ранг тасаввур кунед, ки сатҳи гармиро бо маҳорати баланд танзим кунед, то оҳангҳои бойтаринро аз эликсирҳои ботаникии худ созед. Новобаста аз он ки нармӣ ҷӯшонида мешавад ё бо ҷаббида, ҳар як дараҷаи гармӣ дар ворид кардани ҳаёт ба палитраи абрешими шумо нақши муҳим мебозад.

Усулҳои рангкунӣ

Бо омодагии ваннаи ранг ва интизорӣ дар ҳаво, вақти омӯхтани чизҳои гуногун асттехникаи ранг карданки такдири шуморо муайян мекунадболишти абрешимй. Худро ҳамчун рассоме тасаввур кунед, ки рангҳои табиатро бо маҳорат ва эҷодкорӣ истифода мебарад, ҳар як усул имкониятҳои беназири баёнро пешкаш мекунад.

Рангкунии иммерсионалӣ

Ба ҷаҳони пуртаъсир қадам занедрангкунии ғарқкунанда, ки дар он матои абрешимии шумо ба ҳавзҳои рангҳои дурахшон мисли як саёҳати далере, ки ганҷ меҷӯяд, меафтад. Тасаввур кунед, ки матоъро комилан ба об ғарқ кунед ва ба он имкон диҳед, ки ҳар як қатраи рангро то он даме, ки ба калейдоскопи зебоӣ табдил ёбад, тар кунад. Ҳангоми ҳар як ғӯтонидан ва тар кардан, шоҳиди он шавед, ки чӣ гуна рангҳо якҷоя мешаванд ва омехта мешаванд ва намунаҳои ҳайратангезеро эҷод мекунанд, ки ҳикояҳоро нақл мекунанд, ки танҳо абрешим пичиррос зада метавонад.

Намунаҳои рангубори галстук

Барои онҳое, ки мехоҳанд дар тарроҳии худ ҳисси ҳаяҷон ва бозигарӣ дошта бошанд, санъати онро қабул кунеднамунаҳои рангубори галстукхамчун чустучуи хурсандибахши рангу шакл. Тасаввур кунед, ки худро дар рони абрешими худ гиреҳҳо ва печутобиҳо мебандед ва тарҳҳои мураккаберо эҷод мекунед, ки дар ҳар як кушодан сюрпризҳоро ваъда медиҳанд. Вақте ки ҳар як қисмати басташуда сарнавишти рангини худро интизор аст, бигзор стихиявият роҳнамои шумо бошад, вақте ки шумо рангҳоро бо шодмонӣ истифода мебаред ва тамошои ҷоду дар таркишҳои пурқувват ба амал меояд.

Куртаи болиштро дӯхтед

Қадамҳои асосии дӯзандагӣ

Дӯхтани кунҷҳо

Барои оғози эҷоди худболишти абрешими гулдор, бо таваҷҷӯҳ ба он оғоз кунеддӯхтани кунҷҳоаз матоъ. Худро ҳамчун ҳунарманди бомаҳорат тасаввур кунед, ки сӯзанро аз абрешим бо дақиқ ва ғамхорӣ роҳнамоӣ мекунад. Ҳар як дӯзандагӣ ваъдаи таъмини офариниши шуморо дорад ва кафолат медиҳад, ки ҳар як дарз шаҳодати ҳунари шумост.

Ҳангоми дӯхтан нармии абрешимро дар зери ангуштони худ тасаввур кунед, ки хотиррасонии нарм аз бароҳатии боҳашамате, ки интизор аст. Ҳар як дӯхтаро ҳамчун як қадами наздиктар ба анҷом додани шоҳасари худ қабул кунед ва ҳар як ҳаракат шуморо як риштаро ба комилият наздик мекунад.

Илова кардани лифофа/зиппер

Вақте ки кунҷҳо бехатаранд, вақти он расидааст, ки илова кунедлифофа/зипперхусусият ба шумоболишти абрешимй. Худро ҳамчун тарроҳ тасаввур кунед, ки ин унсури функсионалии худро ба эҷоди худ бодиққат ворид кунед. Новобаста аз он ки интихоби пӯшидани лифофа барои дастрасии осон ё зиппер барои амнияти иловагӣ, тасаввур кунед, ки чӣ гуна ин ламси ниҳоӣ ҳам шакл ва ҳам функсияро баланд хоҳад кард.

Вақте ки шумо дар ин қадам кор мекунед, тасаввур кунед, ки қаноатмандии дидани диди шумо ба ҳаёт меояд. Лағзиши ҳамвор аз ферм ё бемаънӣ бастани лифофа ба кори шумо як чизи мураккабро илова мекунад.болишти абрешими гулдор, онро аз матои оддй ба асари функсионалии санъат табдил додан.

Лаҳзаҳои анҷомёбӣ

Дарзмол кардани абрешим

Пеш аз ифшои пурраи худболишти абрешимй, Лаҳзае ҷудо кунед, то ҳама гуна доғҳо ва камбудиҳоро дарзмол кунед. Тасаввур кунед, ки оҳанро дар рӯи абрешим ҳаракат кунед, узвҳоро ҳамвор кунед ва анҷоми бенуқсонро таъмин кунед. Хар як гузаш-тани ​​охан дурахши абрешимро ба вучуд оварда, назокат ва зебоии онро афзун мегардонад.

Ҳангоми дарзмол кардан, қадр кунед, ки чӣ тавр ҳар як пресс матоъро тағир медиҳад ва онро бо намуди зебое мубаддал мекунад, ки диққати шуморо ба тафсилот нишон медиҳад. Тасаввур кунед, ки худро комилан фишорбаландии худро муаррифӣ мекунедболишти абрешими гулдорбо сарбаландӣ, омода аст, ки оромгоҳи хоби худро бо файзу услуб оро диҳад.

Илова кардани чопҳои фармоишӣ

Барои дар ҳақиқат худболишти абрешимйбеназир, илова карданро баррасӣ кунедчопҳои фармоишӣки шахсият ва завки шуморо инъикос мекунанд. Худро ҳамчун рассом тасаввур кунед ва тарҳҳоеро интихоб кунед, ки дар сатҳи шахсӣ ба шумо мувофиқат кунанд. Новобаста аз он ки намунаҳои мураккаб ё нақшҳои пурмазмунро интихоб кунед, чопҳои фармоишӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки эҷоди худро бо фардият пур кунед.

Тасаввур кунед, ки чӣ тавр ҳар як чоп як ҳикояро нақл мекунад - як назар ба афзалиятҳо ва ҳавасҳои шумо, ки дар абрешим сабт шудааст. Вақте ки шумо ин тарҳҳои фармоиширо интихоб мекунед ва татбиқ мекунед, аз имкони фардӣ кардани худ қудрати худро ҳис кунедболишти абрешими гулдор, онро на танҳо як лавозимот, балки ифодакунандаи кӣ будани шумо мегардонад.

Ба сафари эҷодии худ шурӯъ кунедҳунармандӣхуди шумоболишти абрешими гулдор. Қадамҳои дақиқи ҷамъоварии мавод, тайёр кардани рони абрешим, эҷоди рангҳои ботаникӣ, ранг кардани абрешимро бо рангҳои дурахшон ва дӯхтани нозук ба ёд оред. Манфиатҳои боҳашамати аболишти абрешимй, пешниҳод ламси нарм барои пӯст ва мӯи шумо. Ҷаҳиш кунед ва рассоми ботинии худро барои тарҳрезии шоҳасари фардӣ, ки услуби беназири шуморо инъикос мекунад, кушоед. Ҳангоми омӯхтани санъати ҳунармандӣ ҷуръат кунед, ки дар рангҳо ва намунаҳо орзу кунедболишти абрешими гулдор.