Айзатро ором кунедболиштҳои яхбастаҲар шаб, на танҳо барои тасаллӣ, балки ба хотири пӯст ва мӯй. Ҳамвории абрешимболиштҳои абрешимна танҳо табобати аст; Ин сирри бедор кардани пӯсти дурахшон ва фублии frizz-frizz. Имрӯз, мо шуморо тавассути сафари зебои эҷод кардани худ мегиремгулболиштҳои абрешим, ба афзалиятҳо ва ниёзҳои шумо мутобиқ карда шудааст.

Маводҳо ҷамъ кунед

Таъмини асосӣ

Матоъҳои абрешим

Рангҳои ботаникӣ

Воситаҳои дӯзандагӣ

Иловаҳои иловагӣ

Чопҳои фармоишӣ

Охурӣ

Ҳунармандии худболиштҳои яхбастаСафари ҷолибест, ки аз ҷамъоварии маводи асосӣ оғоз меёбад. Аввалин ашёи рӯйхати шумо боҳашамат астматоъҳои абрешим, ки бо матни ҳамвор ва ламси мулоим ба пӯст ва мӯи худ машҳур аст. Минбаъд, шумо ба вибзант лозим астрангҳои ботаникӣБарои илова кардани кӯмаки инфиродӣ ба эҷоди шумо. Дар ниҳоят, шумо бояд зарурат доредВоситаҳои дӯзандагӣба ҳаёт наздик шудан.

Барои онҳое, ки мехоҳанд тарроҳии худро боло мераванд, дохил шуданро баррасӣ кунедчопҳои фармоишӣба болини шумо. Новобаста аз он ки ин иқтибоси дӯстдошта аст, рамзи пурмазмун аст ё як одати беназир, чопҳои фармоишӣ ба шумо имкон медиҳад, ки эҷодиёти худро ба таври назаррас ба таври назаррас баён намоед. Ғайр аз он, илова кардани нозукохурӣметавонад ба шоҳасли шево ва мураккаб оварда расонад.

Вақте ки шумо ин маводҳоро ҷамъ мекунед, зебоӣ ва тасаллӣеро, ки шуморо дар он ҷо интизоранд, ки шумо ба ин саъю кӯшишҳои эҷодӣ шурӯъ кунед.

Силро тайёр кунед

Буридани матоъ

Вақте ки сухан меравадболиштҳои абрешимҲунармандӣ, дақиқ аст калид. Оғоз азандозагирии андозагирӣматоъи абрешими шумо. Дурустӣ барои болишт ва маҳсулоти ниҳоии ниҳоӣ мувофиқро таъмин мекунад. Вақте ки шумо ба ин қадам ворид мекунед, тасаввур кунед, ки эҳсоси боҳашамат аз абрешими пӯсти шумо, шаби қадиму зебо тасаввур кунед.

Минбаъд, ба таври гуногун омӯзедТехникаи буриданба ҳаёт наздик шудан. Новобаста аз он ки іис кардани сатрҳои рост ё намунаҳои мураккаб, ҳар як бурида метавонад барои табдил додани матоъҳои шумо ба кори санъат даст кашад. Раванди эҷодӣеро, ки шумо абрешимро ташаккул медиҳед, ҳангоми ба итмом расонидани шоҳасари худ зебоӣ, ба назар мерасед.

Пеш аз шустушӯабрешим

Пеш аз рондани ранг ва дӯзандагӣ, як лаҳза дарк кардани муҳимиятипеш аз шустушӯматои абрешими шумо. Ин қадами муҳим на танҳо маводро тоза мекунад, балки инчунин онро барои азхудкунии оптималии рангҳои ботаникӣ омода мекунад. Тасвир ҷараёни мулоимро тоза мекунад, ки ифлосиро пок мекунад ва аз ҳавлии тоза аз ҳавопаймои тоза ба дигаргуниҳо тоза кунед.

Гӯш кардан ба мушаххасотиЧӣ тавр пешакӣ шустанбо ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ ба тафсил. Дохил кардани шустушӯи ҳалиме, ки барои матоъҳои нозук мувофиқ аст, интихоб кунед, нигоҳубини мулоим барои абрешими гаронбаҳои шумо. Ҳангоми роҳ додани матоъ дар ин раванди тозакунӣ, оғози тоза барои лоиҳаи шумо, ба намуди тоза кардани варақаи шумо, ки интизори ларзиш ва тарҳҳои мураккабро интизор мешавед.

Филоҳи ботаникӣ эҷод кунед

Интихоби растаниҳо ва гулҳо

Вақте ки сухан дар бораи ҳунармандии беназири худ меравадболиштҳои абрешим, қадами аввал интихоби растаниҳо ва гулҳои комилро барои рангҳои ботаникӣатон интихоб мекунад. Гирду атрофро барои имконоти гуногуни маҳаллӣ кашф кунед, ки метавонанд эҷоди худро бо рангҳои хуб ва зебоии табиӣ тай кунанд. Аз гулҳои нозуки садбаргиҳо ба нафратангези Лаванда, ҳар як растанӣ спектри вариантҳои рангро интизоранд, ки дар интизории катони абрешими худ.

Имконоти маҳаллӣ

Моҳияи атрофҳои худро ба лоиҳаи худ дохил кунед, ки тавассути нерӯгоҳҳо ва гулҳои манфии маҳаллӣ ва гулҳо истифода баред. Рақами ғафсии Hibiscus ё блюзҳои оромкунандаи фаромӯшшударо дида мебароем - ман-nots, инъикоси зебогии табиатро дар ҳар ранг. Гуногунии Флоро дар атрофи худ, аз мариголди офтобии офтоб барои ором кардани чаммил, ҳар яке ламс кардани ламси беназирро ба саъю кӯшишҳои бадеии шумо пешниҳод мекунад.

Тағйироти рангӣ

Вақте ки шумо озмоиш бо растаниҳо ва гулҳои гуногун барои рангҳои ботаникӣ доред, ғарқ шавед. Шаҳодат, ки чӣ гуна чуқурҳои чуқури рангоранг бо зардии дурахшон фарқ мекунанд, омезиши ҳамоҳангиро дар матои абрешими худ эҷод мекунанд. Бигзор тасаввуроти шумо ҳамчун омехта ва бозии ups ваҳшӣ шавад, кашф кардани имкониятҳои беохир барои комбинатсияи ҷодуе, ки шуморо месозадболиштҳои абрешимвоқеан як-як.

Истихроҷи ранг

Пас аз он ки шумо як қатор ганҷҳои ботаникӣ ҷамъ овардед, вақти он расидааст, ки рангҳои вибзани худро барои шумо берун кунандболиштҳои абрешимшоҳкор. Ду усули ибтидоӣ-ҷӯшон кашед ваистихроҷи сард-Инҳо бархӯрдҳои фарқкунандаи рангро ба матоъ ба матои абрешими худ пешниҳод кунед. Ҳар як техника тӯмор ва натиҷаҳои худро меорад ва ба шумо имкон медиҳад, ки раванди рангуборро барои мувофиқати эҷоди худ мутобиқ созед.

Усули ҷӯшон

Худро ба санъати истихроҷи рангҳо тавассути усули ҷӯшон дохил кунед, ки гармии гармӣ пигмгузоронро дар дохили растаниҳо ва гулҳо вайрон мекунад. Соат чун рангҳои дегчаҳои футбаҳо, ки моҳияти худро ба об монанд мекунанд, ба монанди зарбаи ҷодугарии сеҳрнок. Қудрати табдилдиҳандаи гармиро ба даст оред, зеро он компонентҳои оддӣ ба калейдоскоскоси омодагӣ ба кони абрешими худ оро медиҳад.

Истихроҷи сард

Барои муносибати нозук ба истихроҷи ранга, истифодаи усули истихроҷи хунукро баррасӣ кунед, ки нозукиҳои нозукро бо ранги контрусҳо нигоҳ медорад. Ба шумо ба шумо роҳ диҳед, ки шуморо ҳамчун маводҳои растаниҳо босуръат мебарорад. Шаҳодатхории Шоҳид дар сояҳо дар сояҳо ҳамчун палангҳои табиат пеш аз шумо паҳн шуда, оҳанги нарм ва градиентҳои нармро барои ламси ҳақиқии erypeal onearea шумо.

Абрешимро ранг кунед

Омода кардани ваннаи ранг

Барои оғози раванди ҷодугарии ранг кардани шумоболиштҳои абрешим, аввал шумо бояд ошпазро тайёр кунед, ки дар он рангҳо мисли рангкунии аҷиб зиндагӣ мекунанд. Тасаввур кунед, ки лабораторияи зарбаҳо ва сояҳо тасаввур кунед, ки ҳар як интизори тағир додани катони абрешимро ба шоҳасар табдил диҳед.

Омезиши омезиш

Дар ин саёҳати алхемикӣ, дақиқомезиши омезишситораи пайгирии шумо. Худро ҳамчун ҷодугари рангӣ, рангҳои ботаникӣ бо нигоҳубини пуртаъсирро барои сохтани думионҳои комил барои абрешими худ эҷод кунед. Ҳар як қатра ва ченкунӣ калиди кушодани спектри рангҳои рангҳоро, ки дар матоъҳои шумо мувофиқанд, калиди кушодани рақибонро доранд.

Назорати ҳарорат

Вақте ки шумо ба санъати тайёрии ранг меравед, аҳамиятро ба оваредназорати ҳароратҳангоми ба даст овардани талошҳои равшан ва пойдор. Худро ҳамчун барандаи рангӣ, оркеферинги гармидиҳӣ бо финале, ки аз Elixirs ботаникӣ аз elixирҳои ботаникӣатон берун баровардаанд, тасаввур кунед. Дар сурати садақа ба палатаи абрешими шумо, ҳар дараҷаи гармӣ ё футболбозии гармӣ нақши муҳим мебозад.

Техникаи рангубор

Бо ҳаммомҳои ранги омода ва лаззати пеши ҳаво, вақти он расидааст, ки гуногунтехникаи рангуборки сарнавишти шуморо ташаккул диҳадболиштҳои абрешим. Худро ҳамчун рассоме, ки рангҳои табиатро бо маҳорат ва эҷодкорӣ тасаввур кунед, ҳар як усул имкон медиҳад, ки имкониятҳои нодир барои баёнаи ифода.

Рангҳои таъмид

Қадам ба ҷаҳони бегонарангҳои таъмид, дар он ҷое, ки матоъҳои ҳавопаймои шумо ба ҳавзҳои вибрантҳо монанданд, ба монанди як таҳвили ҷасурпарварӣ, ки хазинадор аст. Тасаввур кунед, ки матоъро пурра бодиққат кунед ва ба он иҷозат диҳед, ки ҳар як қатра рангро афтонад, то он даме ки ба kaleidoscope зебоӣ табдил ёбад. Бо ҳар як дона ва шустан, шоҳид, шоҳид, чӣ гуна рангоранг ва омехта, эҷод кардани намунаҳои mesmerizing, ки ҳикояҳо ҳикояҳо доранд, метавонанд пазмон шаванд.

Шакли рангҳои ранга

Барои онҳое, ки дар тарҳрезии онҳо ламс ва бозӣ дар тарроҳии онҳо муроҷиат мекунанд, санъати худро ба даст оредшакли рангҳои рангаҳамчун як омӯхтани ранг ва шакл. Тасаввур кунед, ки ба гиреҳҳои абрешим часпед ва дар канори абрешимҳои худ тарроҳии ороишро эҷод кунед, ки дар ҳама маҳдудиятҳо ба ҳайрат меорад. Бо ҳар як фасли ҳатмӣ интизори тақаллубии он, бигзор дастури шумо бошад, агар шумо рангҳои худро бо glee, тамошо кунед, ҷодугарро дар саросари Vibrant.

Болиштро дӯхтед

Қадамҳои асосии дӯзандагӣ

Ҷойгир кардани кунҷҳо

Барои эҷод кардани эҷод кардани шумоболиштҳои яхбаста, аз рӯи тамаркуз оғоз кунедҶойгир кардани кунҷҳоматоъ. Худро ҳамчун як санъати баландихтисос тасаввур кунед, сӯзанро тавассути абрешим ва нигоҳубин ба таври дақиқ тасаввур кунед. Ҳар як саф ваъдаи таъмини махлуқи шуморо дорад, ки ҳар як қабр барои ҳокимияти шумо Айюб аст.

Вақте ки шумо ба дӯхтед, ба мулоимии абрешим дар зери дасти худ, як ёдрасии мулоим дар бораи тасаллои боҳашамат, ки интизор аст. Ҳар як дӯконро ба итмом расонидани шоҳасаратон наздик кунед, бо ҳар як ҳаракат ба камолот наздиктар аст.

Илова кардани лифофа / занҷир

Пас аз он ки кунҷҳо бехатар бошанд, вақти он расидаастлифофа / ziperХусусият ба шумоболиштҳои абрешим. Худро ҳамчун як созанда тасаввур кунед, бодиққат ин унсури вазифаро ба офариниши шумо ба вуҷуд оред. Новобаста аз он, ки барои лифофа баста шудани лифофа барои дастрасии осон ё зифер барои амнияти иловагӣ баста мешавад, хоҳиши амнияти иловагӣ, тасаввур кунед, ки чӣ гуна ин ламси ниҳоӣ ҳам шакли ниҳоӣ ва ҳам фаъолият хоҳад кард.

Ҳангоми кор дар ин қадам тасаввур кунед, тасаввур кунед, ки қаноатмандии дидаву дониста зиндагӣ мекунад. Гӯшти ҳамвор дар бораи пӯшиши лифофа ё кӯчонидани лифофаи лифофа аз суфраи шумо ба шумо даст кашадболиштҳои яхбастава тағир додани онро аз матоъ ба кори функсионалии санъат табдил диҳед.

Таъсирҳои ниҳоӣ

Оҳанҳои абрешим

Пеш аз он ки ба анҷом расидаастболиштҳои абрешим, як лаҳзае, ки оҳанро об медиҳад, ҳама гуна хатар ва нокомилӣ. Худро ба рӯ ба рӯ дар сатҳи абрешим намоед, ки узвҳои худро ҳамвор намуда, ба таври қатъӣ мустаҳкам намоед. Ҳар як гузариш аз оҳан Shine Sove Shen аз абрешимро бармеангезад, ки шево ва зебоии худро баланд мебардорад.

Тавре ки шумо оҳанин, қадр мекунед, ки чӣ гуна ҳар як тугмаҳо матоъро табдил медиҳад, ки онро бо намуди зебо, ки ба тафсилоти шумо сухан мегӯяд, эҷод мекунад. Тасаввур кунед, ки худро комилан пахш кунедболиштҳои яхбастаБо мағрурӣ омодаед, ки маъюбон бо файз ва услуби хобро оро диҳед.

Илова кардани чопҳои фармоишӣ

Ба таври воқеӣболиштҳои абрешимбеназир, илова кардани иловачопҳои фармоишӣки шахсияти шуморо ва таъми шумо инъикос мекунад. Худро ба ҳайси рассом, интихоб кунед, ки бо шумо дар сатҳи шахсӣ ҳамоҳанг аст. Новобаста аз шакли мураккаб ё муҳарриҳои пурмазмун, чопҳои фармоишӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки эҷоди афсизоӣ эҷод кунед.

Тасаввур кунед, ки чӣ тавр ҳар як чоп ба ҳикоя мегӯяд, ки чоҳе ба афзалиятҳои шумо ва ҳавасҳои шумо дар абрешим гирифташуда. Вақте ки шумо ин тарҳҳои фармоиширо интихоб мекунед ва ба шумо имконият диҳед, ки имкони худро шахсӣ кунедболиштҳои яхбаста, ки онро на танҳо лавозимот мешиканад, аммо ифодаи кӣ ҳастед.

Ба сафари эҷодии худ аз ҷонибиҳунармандӣХуди шумоболиштҳои яхбаста. Қиёматҳои зодрӯзи маҷрӯҳшударо ба хотир оред, рангҳои абрешимро тайёр кунед, рангҳои ботаниро эҷод кунед, ки абрешимро бо зарфҳои аҷиб ранг кунанд ва бо ҷазира дӯзандагӣ гиред. Манфиатҳои боҳашамати аболиштҳои абрешим, барои пӯст ва мӯйи худ мулоим. Барои тарҳрезии шоҳасли шахсии шумо, ки услуби фардии шуморо водор мекунад, ки тарҳрезии шоҳасари фардӣ бошад, ки услуби беназири шуморо инъикос мекунад. Ҷуръат кунед, ки дар рангҳо ва намунаҳое, ки шумо ба санъати ҳунармандӣ дохил мешавед, орзу кунедболиштҳои яхбаста.