Оё шумо ягон бор мушоҳида кардаед, ки чӣ тавр бандҳои анъанавии мӯй метавонанд мӯи шуморо хушк ё ҳатто осебдида гузоранд?скрунчи абрешимӣШояд ин танҳо як чизи муҳиме бошад, ки ба шумо лозим аст. Бар хилофи тасмаҳои резинии муқаррарӣ, ресмонҳои абрешимӣ ба мӯи шумо нарм ва мулоиманд. Онҳо бе кашидан ё часпидан ҳамвор мелағжанд ва онҳоро барои истифодаи ҳаррӯза комил мегардонанд. Илова бар ин, онҳо на танҳо амалӣ ҳастанд - онҳо инчунин услубӣ ҳастанд! Новобаста аз он ки шумо ба кор меравед ё барои сайругашт либос мепӯшед, ин лавозимот ба намуди зоҳирии шумо ламси боҳашамат зам мекунанд.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи чизи беназир бошед,Лавозимоти мӯй бо лентаҳои эластикии фармоишии тарроҳӣ, лентаҳои абрешимӣ, лентаҳои мӯй бо лентаҳои яклухт, лентаҳои мӯй бо лентаҳои эластикӣ, лентаҳои мӯй бо лентаҳои яклухт ... яклухт, лентаҳои мӯй бо лентаҳои яклухт, лентаҳои яклухт,Имкониятҳо имконоти беохирро барои мувофиқат ба услуби шумо пешниҳод мекунанд.

Хулосаҳои асосӣ

• Шампунҳои абрешимӣ барои мӯй нарм буда, аз осеб пешгирӣ мекунанд. Онҳо ба осонӣ лағжида, аз кашидан ё кашиш худдорӣ мекунанд.
• Истифодаи ресмонҳои абрешимӣ мӯйро намнок нигоҳ медорад. Бар хилофи ресмонҳои муқаррарӣ, онҳо равғанҳои табииро ҷаббида намегиранд.
• Мӯйҳои абрешимӣ аз печидан ва гиреҳҳо пешгирӣ мекунанд. Сатҳи ҳамвори онҳо соишро кам мекунад ва ба мӯй намуди зебо мебахшад.
• Онҳо дар мӯй доғ ё нишона намегузоранд. Шрамҳои абрешимӣ мӯйро нарм нигоҳ медоранд, бе он ки хатҳо боқӣ монанд, барои тағйир додани мӯйҳо хеле хубанд.
• Скранчҳои абрешимӣ мӯд ва муфиданд. Онҳо бо ҳар либос мувофиқат мекунанд ва барои ҳар чорабинӣ комиланд.

Кам кардани осеби мӯй

Нарм барои риштаҳои мӯй

Оё шумо ягон бор ҳангоми кашидани банди мӯйи муқаррарӣ чунин эҳсоси кашишро эҳсос кардаед? Ин на танҳо нороҳаткунанда аст, балки зараровар аст. Бандҳои мӯйи анъанавӣ аксар вақт риштаҳои шуморо мекашанд ва боиси стресси нолозим мешаванд. Аз тарафи дигар, банди абрешимӣ барои нарм будан тарҳрезӣ шудааст. Сатҳи ҳамвори он бе часпидан ё кашидан аз болои мӯи шумо мелағжад.

Ин нармӣ онро барои ҳама намудҳои мӯй, новобаста аз он ки мӯи шумо борик, ғафс, ҷингила ё рост бошад, комил мегардонад. Пас аз истифода шумо мушоҳида хоҳед кард, ки мӯйҳо дар риштаи шумо камтар боқӣ мемонанд. Ин аз он сабаб аст, ки абрешим соишро, ки яке аз сабабҳои асосии осеб дидани мӯй аст, коҳиш медиҳад.

Маслиҳат:Агар шумо кӯшиш кунед, ки мӯи худро дарозтар кунед ё онро солим нигоҳ доред, ба мӯи худ гузаредскрунчи абрешимӣметавонад тафовути калон ба вуҷуд орад.

Шикастан ва ҷудо шудани нӯгҳоро пешгирӣ мекунад

Рехтани мӯй метавонад ноумедкунанда бошад, хусусан вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки намуди зебо ва сайқалёфтаро нигоҳ доред. Тасмаҳои эластикии муқаррарӣ аксар вақт мӯи шуморо аз ҳад зиёд сахт мечаспанд, ки бо мурури замон ба рехтани мӯй оварда мерасонад. Шрамҳои абрешимӣ бе шиддати сахт мустаҳкамии онро таъмин мекунанд.

Сохтори мулоими абрешим инчунин ба пешгирии ҷудо шудани нӯгҳои мӯй мусоидат мекунад. Бар хилофи маводҳои ноҳамвор, абрешим ба кутикулаҳои мӯи шумо намемолад. Ин риштаҳои шуморо солим нигоҳ медорад ва эҳтимолияти канда шуданро кам мекунад.

Агар шумо бо мӯи шикаста ё осебдида сарукор дошта бошед, скранчи абрешимӣ метавонад роҳи ҳале бошад, ки шумо намедонистед ба он ниёз доред. Ин як тағйироти хурд аст, ки метавонад дар муддати тӯлонӣ ба мӯи солимтар ва қавитар оварда расонад.

Пешгирии печидан

Текстураи ҳамвор соишро кам мекунад

Пӯшиш метавонад яке аз мушкилоти ноумедкунандатарини мӯй бошад. Шумо медонед, ки чӣ тавр мегузарад - мӯи шумо субҳ зебо ба назар мерасад, аммо то нисфирӯзӣ он варам мекунад. Айбдор? Соиш. Рӯйпӯшҳои анъанавии мӯй аксар вақт сатҳҳои ноҳамвор доранд, ки ба риштаҳои шумо молида мешаванд ва статикӣ ва печидаро ба вуҷуд меоранд. Рӯйпӯши абрешимӣ бозиро дигаргун мекунад. Бофтаи ҳамвори он соишро кам мекунад ва ба мӯи шумо имкон медиҳад, ки дар тӯли рӯз зебо ва сайқалёфта боқӣ монад.

Абрешим табиатан нарм ва мулоим аст. Вақте ки шумо аз скранчи абрешимӣ истифода мебаред, он ба ҷои кашидан ё кашидан, аз болои мӯи шумо мелағжад. Ин маънои камтар статикӣ ва камтар парвоз карданро дорад. Новобаста аз он ки шумо бо ҳавои намнок сарукор доред ё танҳо кӯшиш мекунед, ки мӯи худро зери назорат нигоҳ доред, скранчи абрешимӣ ба нигоҳ доштани намуди ҳамвор ва бе печида мусоидат мекунад.

Маслиҳати касбӣ:Барои он ки мӯи худро дар ҷои худ нигоҳ доред, бе он ки аз печида бедор шавед, шабона аз скранчи абрешимӣ истифода баред. Ин як роҳи оддии ҳифзи ороиши мӯи шумо ҳангоми хоб аст.

Мӯйро идорашаванда ва печида нигоҳ медорад

Печутобҳо ҳатто беҳтарин рӯзи мӯйро ба даҳшат табдил дода метавонанд. Ресмонҳои муқаррарии мӯй аксар вақт аз ҳад зиёд сахт часпида, ҳангоми кашидани онҳо гиреҳҳо ва печидагиҳоро ба вуҷуд меоранд. Ресмонҳои абрешимӣ роҳи ҳалли беҳтареро пешниҳод мекунанд. Нигоҳдории нарми он мӯи шуморо бе печидагиҳо мустаҳкам нигоҳ медорад.

Вақте ки шумо ба матои абрешимӣ мегузаред, шумо хоҳед дид, ки нигоҳубини мӯи шумо то чӣ андоза осонтар аст. Дигар барои кушодани гиреҳҳо ё кашидани дарднок мубориза бурдан лозим нест. Илова бар ин, ресмонҳои абрешимӣ барои ҳама намудҳои мӯй мувофиқанд. Новобаста аз он ки мӯи шумо ҷингила, рост ё дар ҷои миёна бошад, онҳо ба нигоҳ доштани ҳамвор ва идорашавандаи он мусоидат мекунанд.

Агар шумо аз мубориза бо мӯи худ хаста шуда бошед, скранчи абрешимӣ метавонад роҳи ҳал бошад. Ин як тағйироти хурд аст, ки дар нигоҳ доштани печида нашудани мӯи шумо ва осонии ороиши он тафовути калон эҷод мекунад.

Мӯйҳои бе дандон ва бе чиндор

Бе каҷӣ ё аломатҳои дум

Оё шумо ягон бор банди мӯйро кашидаед ва дар мӯи худ ковокии амиқеро пайдо кардаед? Ин хеле нороҳаткунанда аст, хусусан вақте ки шумо мехоҳед мӯи худро ба поён гузоред ва он аз ҳамкорӣ кардан саркашӣ мекунад. Бандҳои анъанавии мӯй аксар вақт ин нофаҳмиҳои нохушояндро ба вуҷуд меоранд, зеро онҳо хеле сахт часпидаанд. Як скранчи абрешимӣ ин мушкилотро ҳал мекунад. Матои нарм ва ҳамвори он мӯи шуморо бе пайдо кардани чинҳо нарм нигоҳ медорад.

Ин хусусан агар шумо дӯст доред, ки дар давоми рӯз мӯи худро боло ва поён пӯшед, муфид аст. Шумо набояд дар бораи он ки доғҳои якрав ба намуди зоҳирии шумо халал мерасонанд, хавотир шавед. Новобаста аз он ки шумо ба вохӯрӣ меравед ё бо дӯстон барои хӯроки шом мулоқот мекунед, мӯи шумо беайб хоҳад монд.

Маслиҳат:Агар шумо нақша доред, ки мӯи худро дар охири рӯз ороиш диҳед, субҳ аз скранчи абрешимӣ истифода баред, то аз пайдоиши доғҳои номатлуб пешгирӣ кунед.

Идеалӣ барои иваз кардани мӯй

Оё шумо аз таҷриба кардан бо мӯйҳои гуногун лаззат мебаред? Мӯйпӯши абрешимӣ имкон медиҳад, ки чизҳоро бе осеб расонидан ба мӯи худ ба осонӣ иваз кунед. Нигоҳдории нарми он мӯи шуморо мустаҳкам нигоҳ медорад, аммо ягон доғ ё печида намегузорад. Шумо метавонед дар тӯли чанд сония аз думи ҳамвор ба мавҷҳои озод гузаред.

Ин чандирӣ барои рӯзҳои серкор, вақте ки шумо бояд аз намуди зоҳирии тасодуфӣ ба намуди расмӣ гузаред, комилан мувофиқ аст. Шумо инчунин хоҳед дид, ки скрапчинҳои абрешимӣ бо ҳама намудҳои мӯй, новобаста аз он ки мӯи шумо ғафс, борик ё дар ҷое дар миёна бошад, хуб мувофиқат мекунанд. Онҳо лавозимоти ҳатмӣ барои ҳар касе мебошанд, ки дӯст медорад имконоти ороиши худро кушода нигоҳ дорад.

Бо истифода аз скранчи абрешимӣ, шумо метавонед аз озодии тағир додани ороиши мӯи худ ҳар қадар ки хоҳед, бе хавотир шудан аз осеб ё чинҳо лаззат баред.

Нигоҳубини намноккунии мӯй

Намии табиии мӯйро нигоҳ медорад

Оё шумо медонистед, ки мӯи шумо дар давоми рӯз намӣ гум мекунад? Рӯйпӯшҳои анъанавии мӯй метавонанд ин вазъро бо ҷабби равғанҳои табиии мӯи шумо бадтар кунанд. Аммо, скранчи абрешимӣ ба мӯи шумо кӯмак мекунад, ки намӣ нигоҳ дошта шавад. Абрешим маводи ҷаббанда нест, аз ин рӯ он равғанҳои табииро, ки мӯи шуморо намнок нигоҳ медоранд, ҷаббида наметавонад.

Вақте ки шумо аз скранчи абрешимӣ истифода мебаред, он байни мӯи шумо ва муҳити зист монеа эҷод мекунад. Ин ба нигоҳ доштани намӣ мусоидат мекунад ва риштаҳои шуморо нарм ва ҳамвор нигоҳ медорад. Шумо хоҳед дид, ки мӯи шумо бо мурури замон дурахшонтар ва солимтар ба назар мерасад.

Маслиҳат:Барои намноккунии беҳтар, скранчи абрешимии худро бо болишти абрешимӣ ҷуфт кунед. Ин як роҳи оддии муҳофизати мӯи шумо ҳангоми хоб аст!

Хушкӣ ва рехтани мӯйро пешгирӣ мекунад

Мӯйҳои хушк ва шикаста метавонанд як даҳшати ҷиддӣ бошанд. Он ба шикастан, нӯгҳои мӯй ҷудо шудан ва печидан майл дорад. Бастабандии мунтазами мӯй аксар вақт мушкилотро бо кашидани риштаҳои шумо ва боиси пайдо шудани соиш бадтар мекунад. Аз тарафи дигар, ресмонҳои абрешимӣ барои нарм будан тарҳрезӣ шудаанд.

Бофтаи мулоими абрешим соишро кам мекунад, ки ба пешгирии хушк шудани мӯи шумо мусоидат мекунад. Он инчунин кутикулаҳои мӯи шуморо муҳофизат мекунад ва онҳоро солим ва камтар осебпазир нигоҳ медорад. Агар шумо бо мӯи хушк ё шикаста мубориза бурда бошед, гузаштан ба скранчи абрешимӣ метавонад тафовути назаррас ба бор орад.

Истифодаи скранчи абрешимӣ на танҳо дар бораи ороиш аст - балки дар бораи нигоҳубини сазовори мӯи худ аст. Шумо аз он ки мӯи шумо пас аз иваз кардан чӣ қадар нарм ва идорашаванда ҳис мешавад, лаззат мебаред.

Бароҳатӣ ва нигоҳдории нарм

Бе кашидан ё кашидан мустаҳкам кунед

Оё шумо ягон бор ҳангоми кашидани банди мӯйи муқаррарӣ чунин кашиши шадидро эҳсос кардаед? Ин на танҳо асабовар аст - он метавонад ба пӯсти сар осеб расонад ва ба мӯи шумо зарар расонад. Шляпаҳои абрешимӣ дар ин бахш тағйироти куллӣ меоранд. Онҳо мӯи шуморо бе кашидан ё нороҳатӣ мустаҳкам нигоҳ медоранд.

Сирри ин дар матои ҳамвор ва нарми онҳост. Бар хилофи тасмаҳои анъанавии эластикӣ, ресмонҳои абрешимӣ мӯи шуморо сахт намечаспанд. Баръакс, онҳо миқдори зарурии нигоҳдорӣ барои нигоҳ доштани мӯи шумо фароҳам меоранд. Новобаста аз он ки шумо думчаи баланд ё гиреҳи озод доред, шумо шиддати даҳшатнокро дар пӯсти саратон эҳсос нахоҳед кард.

Шарҳ:Агар шумо ягон бор аз сабаби сахт шудани мӯй дарди сарро аз сар гузаронида бошед, гузаштан ба скрунчҳои абрешимӣ метавонад тафовути назаррас ба бор орад. Онҳо ба пӯсти сар ва ришҳои шумо нарм буда, ба шумо таҷрибаи ороиши бедард медиҳанд.

Барои пӯшидани тамоми рӯз комил аст

Биёед бо ин розӣ шавем — роҳатӣ муҳим аст, хусусан вақте ки шумо тамоми рӯз банди мӯй мепӯшед. Шрамҳои абрешимӣ дар ин самт хеле хубанд. Тарҳи сабук ва бофтаи нарми онҳо онҳоро барои пӯшидани соатҳои тӯлонӣ комил мегардонад. Шумо қариб ки пай намебаред, ки онҳо дар он ҷо ҳастанд!

Новобаста аз он ки шумо корҳои зиёдеро анҷом медиҳед, машқ мекунед ё дар вохӯриҳои пайдарпай иштирок мекунед, скранчи абрешимӣ мӯи шуморо бе лағжиш ё суст шудан дар ҷои худ нигоҳ медорад. Илова бар ин, онҳо шуморо бо эҳсоси танг ва нороҳате, ки бандҳои муқаррарии мӯй аксар вақт ба вуҷуд меоранд, намегузоранд.

Қисми беҳтаринаш ин аст: скранчҳои абрешимӣ барои ҳама намудҳои мӯй мувофиқанд. Ғафс, борик, ҷингила ё рост - новобаста аз намуди мӯи шумо, онҳо нигоҳдории боэътимод ва нармро таъмин мекунанд. Шумо метавонед рӯзи худро бидуни хавотир шудан аз он ки банди мӯй ба пӯсти саратон медарояд ё риштаҳои шуморо мекашад, гузаронед.

Маслиҳати касбӣ:Барои лаҳзаҳое, ки ба шумо лозим меояд, ки мӯи худро бандед, дар сумкаатон як скранчи абрешимӣ нигоҳ доред. Ин як роҳи ҳалли услубӣ ва бароҳат барои ҳар гуна маврид аст.

Имконияти истифода

Муносиб барои ҳама намудҳои мӯй

Яке аз беҳтарин хусусиятҳои скранчи абрешимӣ дар он аст, ки он то чӣ андоза гуногунҷабҳа аст. Новобаста аз намуди мӯи шумо, он мисли як тӯмор кор мекунад. Оё шумо мӯи ғафс ва ҷингила доред? Он риштаҳои шуморо бе лағжиш ё печида шудан мустаҳкам нигоҳ медорад. Агар мӯи шумо борик ё рост бошад, он часпиши нарм медиҳад, ки онро вазнин намекунад ё чин намегузорад.

Шумо набояд дар бораи кашидан ё шикастани мӯи худ хавотир шавед. Бофтаи мулоими абрешим онро барои пӯсти ҳассос ва риштаҳои нозук беҳтарин мегардонад. Новобаста аз он ки шумо бо печида, хушкӣ ё танҳо кӯшиш мекунед, ки мӯи худро солим нигоҳ доред, скранчи абрешимӣ интихоби хубест.

Маслиҳат:Агар шумо дар бораи андозаи интихобкардаатон итминон надошта бошед, аз скранчи андозаи миёна оғоз кунед. Ин як варианти бисёрҷониба аст, ки барои аксари намудҳо ва услубҳои мӯй мувофиқ аст.

Ҳам барои намуди зоҳирии тасодуфӣ ва ҳам расмӣ мувофиқ аст

Скранчии абрешимӣ на танҳо амалӣ аст, балки он услубӣ низ аст. Шумо метавонед онро бо либосҳои дӯстдоштаи тасодуфии худ, ба монанди ҷинс ва футболка, ё бо либоси зебо барои чорабинии расмӣ якҷоя кунед. Намуди боҳашамати он ба ҳар гуна мӯй ламси зебоӣ зам мекунад.

Барои як ҳалқаи бетартиб ба шумо роҳи ҳалли фаврӣ лозим аст? Бо истифода аз скранчи абрешимӣ онро хеле зебо нишон диҳед. Мехоҳед думчаи оддии мӯйро баланд бардоред? Дурахши нарми абрешим фавран намуди зоҳирии шуморо беҳтар мекунад. Ин лавозимоти беҳтарин барои гузариш аз як рӯзи корӣ ба як шабнишинӣ бо дӯстон аст.

Шумо инчунин аз он хурсанд мешавед, ки чӣ қадар осон аст, ки скранчии абрешимӣ ба ҷевонатон мувофиқ кунед. Бо ин қадар рангҳо ва нақшҳои гуногун, шумо метавонед якееро пайдо кунед, ки ба услуби шахсии шумо мувофиқат кунад. Ин танҳо як банди мӯй нест - ин як изҳороти мӯд аст.

Маслиҳати касбӣ:Барои ороиши охирин, дар сумкаатон скранчи ранги нейтралӣ нигоҳ доред. Он бо ҳама чиз мувофиқ аст ва ба ҳар либос ламси зебо зам мекунад.

Лавозимоти зебо ва пойдор

Намуди зоҳирӣ ва эҳсоси боҳашамат

Скранчии абрешимӣ на танҳо як лавозимоти мӯй аст - он як қисми зебост. Бофтаи ҳамвор ва дурахшони он фавран ба намуди зоҳирии шумо ламси зебоӣ зам мекунад. Новобаста аз он ки шумо либоси ғайрирасмӣ мепӯшед ё барои як маросими махсус либос мепӯшед, он услуби шуморо бе ягон мушкилӣ баланд мебардорад.

Эҳсоси боҳашамати абрешим онро аз дигар маводҳо фарқ мекунад. Вақте ки шумо якеро ба даст мегиред, шумо хоҳед дид, ки он то чӣ андоза нарм ва сабук аст. Он дар дастҳоятон нарм ва дар мӯи шумо ҳатто беҳтар ҳис мешавад. Бар хилофи банди мӯйи муқаррарӣ, ки метавонад оддӣ ё арзон ба назар расад, банди абрешимӣ намуди зебо ва ботартибро пешниҳод мекунад.

Шумо метавонед онҳоро дар рангҳо ва нақшҳои гуногун пайдо кунед, то ба услуби шахсии шумо мувофиқат кунанд. Аз рангҳои нейтралии классикӣ то чопҳои ғафс, барои ҳар кайфият ва либос як скранчи абрешимӣ мавҷуд аст. Гап на танҳо дар бораи функсия - балки дар бораи мӯд низ аст.

Маслиҳат:Барои намуди зебо ва шево, мӯи абрешимӣ бо думчаи ҳамвор ё булочкаи бетартиб якҷоя кунед.

Умри дароз ва нигоҳдории осон

Рӯймолчаҳои абрешимӣ на танҳо зебо ҳастанд - онҳо барои дарозмуддат сохта шудаанд. Абрели баландсифат маводи пойдор аст, ки метавонад истифодаи мунтазамро бидуни гум кардани шакл ё нармии худ тоб оварад. Бар хилофи тасмаҳои эластикӣ, ки бо мурури замон дароз мешаванд ё мешикананд, рӯймолчаҳои абрешимӣ чандирии худро нигоҳ медоранд ва дар ҳолати хуб мемонанд.

Нигоҳубини скранчи абрешимии шумо оддӣ аст. Онро бо шустушӯи нарм бо даст бишӯед ва бигзоред, ки дар ҳаво хушк шавад. Ин матоъро тару тоза ва зебо нигоҳ медорад. Бо нигоҳубини дуруст, скранчи шумо моҳҳо, агар на солҳо, мисли нав хоҳад монд.

Сармоягузорӣ дар хариди скранчи абрешимӣ маънои онро дорад, ки шумо маҳсулотеро интихоб мекунед, ки услуб, устуворӣ ва амалӣ буданро муттаҳид мекунад. Ин як лавозимоти хурдест, ки арзиши калон медиҳад.

Маслиҳати касбӣ:Барои нигоҳ доштани сифат ва пешгирии фарсудашавӣ, скранчи абрешимии худро дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред.

Гузариш ба скранчии абрешимӣ яке аз роҳҳои осонтарини нигоҳубини мӯи шумо ва ҳамзамон зебо мондан аст. Он ба кам кардани зарар мусоидат мекунад, аз печидан нигоҳ медорад ва намиро барои риштаҳои солимтар нигоҳ медорад. Илова бар ин, он барои пӯшидани тамоми рӯз ба қадри кофӣ бароҳат ва ба қадри кофӣ гуногунҷабҳа аст, ки ба ҳар либос мувофиқат мекунад. Новобаста аз он ки шумо намуди зоҳирии тасодуфӣ ё чизи зеботарро мехоҳед, ин лавозимот ба реҷаи шумо ламси боҳашамат зам мекунад. Чаро бо нархи камтар розӣ шавед, вақте ки шумо метавонед мӯи худро ба таври беҳтарин нигоҳубин кунед?

Маслиҳат:Бо як скранчи абрешимӣ оғоз кунед ва бубинед, ки он дар нигоҳубини мӯи шумо чӣ гуна таъсир мерасонад!

Саволҳои зиёд такрормешуда

Чӣ чиз скрунчҳои абрешимро аз бандҳои мӯйи муқаррарӣ беҳтар мегардонад?

Шляпаҳои абрешимӣбарои мӯи шумо нармтар ва мулоимтаранд. Онҳо соишро кам мекунанд, аз шикастан пешгирӣ мекунанд ва ба нигоҳ доштани намӣ мусоидат мекунанд. Бар хилофи бандҳои муқаррарии мӯй, онҳо дандон намегузоранд ва боиси печидан намешаванд. Илова бар ин, онҳо услубӣ ва гуногунҷабҳа мебошанд, ки онҳоро ҳам барои саломатии мӯй ва ҳам барои мӯд интихоби беҳтар мегардонанд.

Оё ман метавонам скрунчҳои абрешимро дар мӯи тар истифода барам?

Беҳтар аст, ки аз истифодаи скрапчинҳои абрешимӣ барои мӯи тар худдорӣ кунед. Мӯи тар бештар осебпазир ва зуд шикаста мешавад. Аввал мӯи худро хушк кунед, сипас скрапчини абрешимӣ истифода баред. Ин кафолат медиҳад, ки ришҳои шумо солим ва скрапчини шумо дар ҳолати хуб қарор доранд.

Чӣ тавр ман скраби абрешимии худро тоза кунам?

Матоъҳои абрешимии худро бо шустушӯи нарм ва оби хунук бо даст бишӯед. Онро бо нармӣ бишӯед ва бигзоред, ки дар ҳаво хушк шавад. Аз фишурдани он ё истифодаи маводи кимиёвии сахт худдорӣ кунед. Нигоҳубини дуруст матоъҳои шуморо тару тоза ва дарозтар нигоҳ медорад.

Оё скрунчҳои абрешимӣ барои ҳама намудҳои мӯй мувофиқанд?

Албатта! Новобаста аз он ки мӯи шумо ғафс, борик, ҷингила ё рост аст, скранчҳои абрешимӣ хеле хуб кор мекунанд. Онҳо нигоҳдории боэътимод ва нармро бе кашидан ё расонидани зарар таъмин мекунанд. Бофтаи ҳамвори онҳо онҳоро барои пӯсти ҳассос ва риштаҳои нозук беҳтарин мегардонад.

Оё риштаҳои абрешимӣ бо мурури замон чандирии худро гум мекунанд?

Скранчиҳои абрешимии баландсифат барои муддати тӯлонӣ тарҳрезӣ шудаанд. Бо нигоҳубини дуруст, онҳо чандирӣ ва нармии худро моҳҳо нигоҳ медоранд. Барои нигоҳ доштани шакли беҳтарин, аз кашидани аз ҳад зиёд ё дучор шудан ба шароити сахт худдорӣ кунед.

Маслиҳат:Барои дароз кардани мӯҳлати хизмати онҳо ва нигоҳ доштани намуди навашон байни чанд скранчро иваз кунед.