абрешим чист?

Чунин ба назар мерасад, ки шумо аксар вақт ин калимаҳоро омехта мебинед, абрешим, абрешим,абрешими тут, пас биёед бо ин калимаҳо оғоз кунем.

Абрешим дар асл абрешим аст ва «ҳақиқат»-и абрешим нисбат ба сунъӣ аст.абрешимяке нахи ҳайвоноти табиӣ ва дигаре нахи полиэстерӣ мебошад. Бо истифода аз оташ ду намуди маводро фарқ кардан мумкин аст:

• Ҳангоми сӯхтани абрешим, алангаи кушода дида намешавад ва бӯи мӯи сӯхташуда ба амал меояд, ки пас аз сӯхтан онро ба хокистар табдил додан мумкин аст;

• Ҳангоми сӯхтани абрешими сунъӣ шумо алангаро мебинед, бӯи пластики сӯхтаро ҳис мекунед ва пас аз сӯхтани ангишт пораҳои часпак пайдо мешаванд.

абрешими тутдар асл маъмултарин навъи абрешим аст. Вобаста ба хӯроки гуногун, кирмҳои абрешимро ба кирми тут, кирми тусса, кирми камфур ва дигар намудҳо тақсим кардан мумкин аст. Абреле, ки онҳо бофта мекунанд, аз ҷиҳати хосиятҳои физикӣ хеле фарқ мекунад, аз ин рӯ истифодаи онҳо низ гуногун аст.

Афзалиятҳои абрешим

Хусусияти бузургтарини абрешим ҳамворӣ ва соиши пасти он аст, ки барои пӯст ва мӯй низ хеле муҳим аст.

Барои пӯст, соиши механикӣ метавонад ба ғафсшавии қабати мушоҳада оварда расонад. Дар ҳолатҳои вазнин, он метавонад ба осеби соиш оварда расонад, ки метавонад бо илтиҳоби сабук ҳамроҳ бошад ва пигментатсияро ҳавасманд кунад. Аз ин рӯ, оринҷҳое, ки мо аксар вақт молиш медиҳем, ториктаранд. Аз ин рӯ, кам кардани соиш воқеан метавонад дар ҳифзи пӯст нақш бозад.

Барои мӯй, кам кардани соиш боз ҳам муҳимтар аст. Соиш метавонад ба пӯсти мӯй зарар расонад, ки боиси аз даст додани намӣ ва хира шудани мӯй мегардад; дар айни замон, соишҳои механикии такрорӣ низ метавонанд боиси шикастани мӯй ва рехтани он шаванд.

Аз ин рӯ,маҳсулоти абрешимӣдар ҳақиқат метавонад нақши муайяни муҳофизатиро барои баъзе чизҳое, ки мустақиман бо пӯст ва мӯй тамос мегиранд, ба монанди пижама, либоси таг ва кат, бозад.

Ҳамвор, хунук, нарм ва нафасгир, кӣ онро дӯст намедорад?

Илова бар ҳамвор, нарм ва нафасгир буданаш яке аз бартариҳои он астабрешим.

Дар тобистон, вақте ки ҳаво гарм аст, арақ кардан осон аст. Агар либос ба пӯст часпида бошад ҳам, он ҳанӯз нафасгир нест ва он ба саунаи сайругашт монанд аст.

Сабаби асосии интихоби абрешим аз ҷониби аксари одамон метавонад эҳсоси он барои пӯст бошад, ки хеле ҳамвор, хунук, нарм ва нафасгир аст, кӣ онро дӯст намедорад?