Вақте ки сухан дар бораиболиштҳои абрешимӣ, нигоҳубини дуруст калиди асосӣ аст.табиати нозуки абрешимбарои нигоҳ доштани эҳсоси боҳашамат ва манфиатҳои он, ба нигоҳубини нарм ниёз дорад. Бисёриҳо дар бораи беҳтарин роҳи хушк кардани ин ашёи қиматбаҳо бе расонидани зарар фикр мекунанд. Дар ин блог, мо мекӯшем ба шумо роҳнамоии возеҳ дар бораи он, ки оё гузоштани ...болишти абрешимӣдар хушккунак интихоби бехатар аст. Биёед якҷоя ба ҷаҳони нигоҳубини абрешим омӯзем.

Фаҳмидани матои абрешимӣ

Нахи протеини табиӣ

Абрешим матои боҳашаматест, ки аз сафедаҳои табиӣ сохта шудааст ва ба он сохтори нарм ва ҳамвор медиҳад, ки нисбат ба пӯст нарм ҳис мешавад. Ин таркиби беназир...болиштҳои абрешимӣғайр аз дигар маводҳо, таҷрибаи воқеан гуворо барои истироҳати шабонаи шумо пешниҳод мекунад.

Ҳассосият ба гармӣ ва соиш

Таҳқиқот нишон доданд, ки абрешим ҳам ба гармӣ ва ҳам ба соиш хеле ҳассос аст.болиштҳои абрешимӣ to ҳарорати баландметавонад боиси камшавӣ ва аз даст додани дурахши зебои онҳо гардад. Ба ҳамин монанд, коркарди ноҳамвор ё молидани аз ҳад зиёд метавонад ба нахҳои нозук зарар расонад ва ба сифати умумии матоъ таъсир расонад.

Хатарҳои истифодаи хушккунак барои рӯйпӯшҳои болиштҳои абрешимӣ

Зарари эҳтимолӣ

Зарари гармӣ

Кайболиштҳои абрешимӣАгар шумо дар хушккунак ба ҳарорати баланд дучор шавед, нахҳои нозуки абрешим метавонанд азият кашанд. Гармии хушккунак метавонад боиси хурд шудани матои абрешим ва гум шудани дурахши табиии худ гардад ва сифати умумии болиштҳои боҳашамати шуморо паст кунад.

Зарари соиш

Хатари дигари истифодаи хушккунак бароиболиштҳои абрешимӣэҳтимолияти осеб дидани соиш аст. Ҳаракати печида дар дохили хушккунак метавонад боиси молиши аз ҳад зиёди нахҳои абрешим ба якдигар гардад, ки боиси фарсудашавӣ ва кандашавӣ мегардад, ки ҳам ба намуди зоҳирӣ ва ҳам ба дарозумрии болиштҳои дӯстдоштаи шумо таъсир мерасонад.

Таъсир ба дарозумрӣ

Кӯтоҳ шудани умр

Хушккунӣболиштҳои абрешимӣдар хушккунак метавонад мӯҳлати хизмати онҳоро ба таври назаррас коҳиш диҳад. Якҷояшавии гармӣ ва соиш ҳангоми раванди хушккунӣ вайроншавии нахҳои абрешимро суръат мебахшад, ки боиси фарсудашавии бармаҳал мегардад, ки метавонад шуморо водор созад, ки рӯйпӯши болиштро зудтар аз интизорӣ иваз кунед.

Аз даст додани сохтор ва дурахш

Истифодаи хушккунак бароиболиштҳои абрешимӣинчунин метавонад боиси аз даст додани дурахши хос ва сохтори нарми онҳо гардад. Ҳарорати баланди хушккунак дурахши табиии абрешимро аз байн мебарад ва сатҳи хира ва ноҳамвореро боқӣ мегузорад, ки эҳсоси боҳашамати шуморо дар бораи кати абрешимии шумо коҳиш медиҳад.

Алтернативаҳои бехатар барои хушк кардани рӯйпӯшҳои абрешимӣ

Хушккунии ҳавоӣ

Барои нигоҳ доштани нахҳои нозукиболиштҳои абрешимӣ, ба ҷои хушккунии ҳавоӣ интихоб кунед. Ин усули нарм барои нигоҳ доштани эҳсоси боҳашамати кати шумо бидуни хатари осеб дидан аз ҳарорати баланд кӯмак мекунад. Ҳангоми хушккунии ҳавоӣ, ин таҷрибаҳои беҳтаринро риоя кунед:

1. Гузоштаниболишти абрешимӣҳамвор дар сатҳи тоза.
2. Барои мусоидат ба раванди хушккунӣ, дар минтақаи хушккунӣ вентилятсияи дурустро таъмин кунед.

Истифодаи дастмол

Вақте ки сухан дар бораи хушккунӣ меравадболиштҳои абрешимӣ, истифодаи дастмол метавонад алтернативаи бехатар ва муассир бошад. Усули тозакунии рӯй калиди тоза кардани нами зиёдатӣ бидуни зарар расонидан ба матои нозук аст. Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед ин корро кунед:

1. Дастмоли тоза ва хушкро дар рӯи сатҳи ҳамвор гузоред.
2. Оҳиста пахш кунедболишти абрешимӣбарои ҷаббида гирифтани оби боқимонда ба рӯи дастмол гузоред.

Болиштҳои абрешимӣ ва рӯйпӯшҳоро дар хушккунак нагузоред - гармӣ метавонад боиси хурд шудан, каҷ шудан ва канда шудани онҳо гардад.

Агар шумо бояд хушккунакро истифода баред

Чораҳои эҳтиётӣ

Истифодаи танзимоти NO HEAT

Кайболиштҳои абрешимии хушкшавандадар хушккунак, барои ҳифзи нахҳои нозуки матоъ, танзимоти NO HEAT-ро интихоб кунед. Ҳарорати баланд метавонад ба маводи абрешим зарар расонад, ки боиси коҳиш ва вайроншавӣ мегардад. Бо интихоби варианти NO HEAT, шумо кафолат медиҳед, киболишти абрешимӣбидуни хатари ягон зарари эҳтимолӣ дар ҳолати беайб боқӣ мемонад.

Ҷойгир кардани рӯйпӯши болишт дар халтаи ҷомашӯии шабакавӣ

Барои ҳифзи минбаъдаи шумоболишти абрешимӣҳангоми хушккунӣ, ҷойгир кардани онро дар дохили халтаи ҷомашӯии торӣ баррасӣ кунед. Ин қабати иловагии муҳофизатӣ аз тамос бо дигар ашё дар хушккунак пешгирӣ мекунад ва хатари осеби соишро кам мекунад. Тарҳи тор имкон медиҳад, ки ҳаво дуруст гардиш кунад ва кафолат диҳад, ки шумо аз чизҳои қиматбаҳои худ лаззат мебаред.болишти абрешимӣнарм ва баробар хушк мешавад.

Нигоҳубини пас аз хушккунӣ

Дарзмол кардан дар ҳолати паст

Пас аз хушк кардани онболишти абрешимӣ, агар лозим бошад, онро дар ҳолати паст оҳан кунед, то ҳама гуна чинҳоро ҳамвор кунед. Пеш аз оҳан кардан, дар хотир доред, ки рӯйпӯши болиштро аз дарун ба берун гардонед, то аз тамос бо оҳан ва нахҳои абрешими нозук пешгирӣ кунед. Бо истифода аз гармии нарм ва эҳтиёт ҳангоми оҳан кардан, шумо метавонед намуди зебои мӯйҳои худро барқарор кунед.болишти абрешимӣбе расонидани ягон зарар.

Нигоҳдории дуруст барои нигоҳ доштани сифат

Нигоҳдории дуруст барои нигоҳ доштани сифати шумо муҳим астболиштҳои абрешимӣПеш аз нигоҳ доштани онҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо тоза ва комилан хушк ҳастанд. Барои пешгирӣ аз ҷамъшавии намӣ ва имкон додани гардиши ҳаво, имконоти нигоҳдории нафасгиранда, ба монанди халтаҳои пахтагӣ ё рӯйпӯшҳои болиштро интихоб кунед.болиштҳои абрешимӣдар ҷои хунук ва хушк, дур аз нури бевоситаи офтоб ё манбаъҳои гармии сунъӣ, то ки эҳсоси боҳашамати онҳоро нигоҳ доранд ва мӯҳлати хизматашонро дароз кунанд.

Хулосаи нуктаҳои асосӣ, болиштҳои абрешимии хушкшаванда дар ҳаво ин астбарои пешгирии зарар муҳим аства сифат ва дарозумрии онҳоро нигоҳ доред. Худдорӣ аз нури шадиди офтоб ва гармии сунъӣ барои он зарур астнигоҳ доштани зебоии абрешимрӯйпӯшҳои болишт. Дар хотир доред, ки хушк кардани ҳаво дар ҷои сояафкан ва ҳаводор беҳтарин усул барои он аст, ки рӯйпӯшҳои абрешимии шумо боҳашамат ва пойдор бошанд. Ин амалияҳоро истифода баред, то бистари абрешимии худро муддати тӯлонӣ дар беҳтарин ҳолат нигоҳ доред!