Вакте ки сухан меравадболиштхои абрешимй, нигохубини дуруст асосй аст. Дартабиати нозуки абрешимбарои нигоҳ доштани ҳисси боҳашамат ва манфиатҳои он муносибати нармро талаб мекунад. Бисёриҳо дар бораи роҳи беҳтарини хушк кардани ин дороиҳои арзишманд бе расонидани зарар ҳайрон мешаванд. Дар ин блог, мо ҳадаф дорем, ки ба шумо роҳнамоии равшанеро дар бораи гузоштани якболишти абрешимйдар хушккунак интихоби бехатар аст. Биёед якҷоя ба ҷаҳони нигоҳубини абрешим омӯзем.

Фаҳмидани матоъҳои абрешим

Нахи сафедаи табиӣ

Абрешим матои боҳашаматест, ки аз сафедаҳои табиӣ сохта шудааст ва ба он сохтори нарм ва ҳамвор медиҳад, ки бар зидди пӯст нарм ҳис мекунад. Ин композитсия беназир астболиштхои абрешимйба ғайр аз дигар маводҳо, барои истироҳати шабонаи шумо таҷрибаи воқеан лаззатбахш пешкаш мекунанд.

Ҳассосият ба гармӣ ва соиш

Тадқиқотҳо нишон доданд, ки абрешим ба гармӣ ва сурхшавӣ хеле ҳассос аст. Фош карданболиштхои абрешимй to ҳарорати баландметавонад боиси камшавӣ ва гум шудани тобиши зебои онҳо гардад. Ба ҳамин монанд, коркарди дағалона ё молидани аз ҳад зиёд метавонад ба нахҳои нозук зарар расонад ва ба сифати умумии матоъ таъсир расонад.

Хатарҳои истифодаи хушккунак барои болиштҳои абрешим

Зарари эҳтимолӣ

Зарари гармӣ

Кайболиштхои абрешимйдар хушккунак ба харорати баланд дучор мешаванд, наххои нозуки абрешим зарар дида метавонанд. Гармии хушккунак метавонад боиси кам шудани матои абрешимӣ гардад ва тобиши табиии худро гум кунад ва сифати умумии болиштҳои боҳашамати шуморо паст кунад.

Зарари фриксия

Хавфи дигари истифодаи хушккунак бароиболиштхои абрешимйпотенсиали зарари фриксия мебошад. Ҳаракати чархзананда дар дохили хушккунак метавонад боиси молидани аз ҳад зиёди нахҳои абрешимӣ ба ҳамдигар гардад, ки дар натиҷа фарсуда мешавад, ки ҳам ба намуди зоҳирӣ ва ҳам дарозии болишти маҳбуби шумо таъсир мерасонад.

Таъсир ба дарозумрӣ

Давомнокии умри кӯтоҳ

Хушк карданболиштхои абрешимйдар хушккунак метавонад умри худро хеле кам кунад. Омезиши гармӣ ва соиш дар ҷараёни хушккунӣ бадшавии нахҳои абрешимро суръат мебахшад, ки боиси фарсудашавии бармаҳал мегардад, ки метавонад аз шумо зудтар иваз кардани болиштро талаб кунад.

Аз даст додани тобиш ва матоъ

Истифодаи хушккунак бароиболиштхои абрешимйинчунин метавонад боиси аз даст додани тобиши имзо ва матни мулоим гардад. Ҳарорати баланд дар хушккунак дурахши табиии абрешимро аз байн мебарад ва дар паси он сатҳи кундзебу ноҳамвор мегузорад, ки эҳсоси боҳашаматеро, ки шумо дар рӯи кати абрешимии худ дӯст медоред, коҳиш медиҳад.

Алтернативаҳои бехатар барои хушк кардани болиштҳои абрешим

Хушккунии ҳаво

Барои нигоҳ доштани нахҳои нозук азболиштхои абрешимй, ба ҷои хушккунии ҳаво интихоб кунед. Ин усули нарм кӯмак мекунад, ки эҳсоси боҳашамати кати шумо бидуни хатари зарар аз гармии баланд нигоҳ дошта шавад. Ҳангоми хушк кардани ҳаво, ин таҷрибаҳои беҳтаринро риоя кунед:

1. гузоредболишти абрешимйдар рӯи тоза ҳамвор.
2. Барои кӯмак ба раванди хушккунӣ дар майдони хушккунӣ вентилятсияи дурустро таъмин кунед.

Истифодаи дастмол

Вақте ки сухан дар бораи хушк кардан меравадболиштхои абрешимй, истифодаи дастмол метавонад алтернативаи бехатар ва муассир бошад. Техникаи blotting калиди тоза кардани намии зиёдатӣ бе расонидани зарар ба матои нозук мебошад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо инро карда метавонед:

1. Сачоқчаи тоза ва хушкро дар рӯи ҳамвор ҷойгир кунед.
2. -ро бодиққат пахш кунедболишти абрешимйба дастмоле гузоред, то оби боқимондаро бирӯяд.

Куртаҳои болиштии абрешимро ба хушккунак нагузоред – гармии онҳо метавонад хурд, пажмурда ва ашк пайдо кунад.

Агар шумо бояд хушккунакро истифода баред

Чораҳои эҳтиётӣ барои андешидани

Истифодаи танзимоти НЕ ГАРМИИ

Кайболиштхои абрешимиро хушк мекунанддар хушккунак, барои муҳофизат кардани нахҳои нозуки матоъ танзимоти НЕ ГАРМИИ-ро интихоб кунед. Ҳарорати баланд метавонад ба маводи абрешим зарар расонад, ки боиси коҳиш ва осеб гардад. Бо интихоби варианти НЕ ГАРМӢ, шумо кафолат медиҳед, ки шумоболишти абрешимйбе хатари ягон зарари эҳтимолӣ дар ҳолати покиза мемонад.

Ҷойгир кардани болишт дар халтаи ҷомашӯии торӣ

Барои муҳофизати минбаъдаи шумоболишти абрешимйҳангоми хушккунӣ, онро дар дохили халтаи ҷомашӯии торӣ ҷойгир кунед. Ин қабати иловагии муҳофизат тамоси мустақимро бо дигар ашёи хушккунак пешгирӣ мекунад ва хатари осеби соишро коҳиш медиҳад. Тарҳрезии тор имкон медиҳад, ки гардиши дурусти ҳаворо таъмин кунад, ки қимати шумостболишти абрешимймулоим ва баробар хушк мекунад.

Нигоҳубини пас аз хушккунӣ

Дарзмол кардан дар ҳолати паст

Пас аз хушк кардани шумоболишти абрешимй, агар лозим бошад, онро дар ҳолати паст дарзмол кунед, то ҳама чинҳоро ҳамвор кунед. Дар хотир доред, ки болиштро пеш аз дарзмол кардан ба дарун ба берун гардонед, то дар байни дарзмол ва нахҳои абрешими нозук тамос нагирад. Бо истифода аз гармии нарм ва риояи эҳтиёт ҳангоми дарзмолкунӣ, шумо метавонед намуди зебои худро барқарор кунедболишти абрешимйбе ягон зарар.

Нигоҳдории дуруст барои нигоҳ доштани сифат

Нигоҳдории дуруст барои нигоҳ доштани сифати худ муҳим астболиштхои абрешимй. Пеш аз нигоҳ доштани онҳо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо тоза ва пурра хушканд. Барои пешгирии ҷамъшавии намӣ ва имкон додани гардиши ҳаво, имконоти нигоҳдории нафасгириро, аз қабили халтаҳои пахтагӣ ё болишт интихоб кунед. худро захира кунедболиштхои абрешимйдар ҷои хунук ва хушк дур аз нури бевоситаи офтоб ё манбаъҳои гармии сунъӣ барои нигоҳ доштани эҳсоси боҳашамати худ ва дароз кардани мӯҳлати умрашон.

Баррасии нуктаҳои асосӣ, болиштҳои абрешимиро дар ҳаво хушк кардан астбарои пешгирӣ кардани зарар муҳим аства сифат ва умри дарози онхоро нигох доранд. Барои пешгирӣ кардани нури офтоб ва гармии сунъӣ зарур астнигох доштани зебоии абрешимболиштхо. Дар хотир доред, ки хушконидани ҳаво дар ҷои сояафкан ва ҳаво беҳтарин роҳи таъмини болиштҳои абрешимии шумо боҳашамат ва пойдор боқӣ мемонад. Ин таҷрибаҳоро қабул кунед, то бистари абрешими худро дар муддати тӯлонӣ беҳтарин нигоҳ доред!