Бешубҳа, абрешим як маводи боҳашамат ва зебоест, ки сарватмандон дар ҷомеа истифода мебаранд. Дар тӯли солҳо, истифодаи он барои рӯйпӯшҳои болишт, ниқобҳои чашм ва либоси хоб ва рӯймолҳо дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон маъмул гаштааст.

Бо вуҷуди маъруфияти он, танҳо чанд нафар медонанд, ки матоъҳои абрешим аз куҷо пайдо мешаванд.

Матоъҳои абрешим бори аввал дар Чини Қадим таҳия шуда буданд. Аммо, аввалин намунаҳои абрешимро, ки то ҳол боқӣ мондаанд, дар ҳузури фиброини сафедаи абрешим дар намунаҳои хок аз ду қабр дар макони неолит дар Ҷиаҳу дар Хэнан пайдо кардан мумкин аст, ки ба соли 85000 тааллуқ дорад.

Дар замони Одиссея, соли 19.233, Одиссей, ки кӯшиш мекард шахсияти худро пинҳон кунад, аз ҳамсараш Пенелопа дар бораи либоси шавҳараш пурсиданд; вай гуфт, ки куртае мепӯшидааст, ки мисли пӯсти пиёзи хушк медурахшад, ки ба сифати дурахшони матоъҳои абрешимӣ ишора мекунад.

Империяи Рум абрешимро хеле қадр мекард, аз ин рӯ, онҳо бо абрешими гаронбаҳотарин, яъне абрешими чинӣ, тиҷорат мекарданд.

Абрешим як нахи сафедаи холис аст; ҷузъҳои асосии нахи сафедаи абрешим фиброин мебошанд. Кирминаҳои баъзе ҳашарот фиброинро барои ташкил додани пиллаҳо истеҳсол мекунанд. Масалан, беҳтарин абрешими ғанӣ аз пиллаҳои кирминаҳои тут, ки бо усули кирмпарварӣ (парвариш бо асирӣ) парвариш карда мешаванд, ба даст оварда мешавад.

Парвариши кирмакҳои абрешимӣ боиси истеҳсоли тиҷоратии абрешим гардид. Онҳо одатан барои истеҳсоли риштаи абрешими сафед парвариш карда мешаванд, ки дар рӯи он минералҳо мавҷуд нестанд. Дар айни замон, абрешим ҳоло ба миқдори зиёд барои мақсадҳои гуногун истеҳсол карда мешавад.