Абрешим, бешубҳа, маводи боҳашамат ва зебоест, ки сарватмандон дар ҷомеа истифода мебаранд. Дар тӯли солҳо, истифодаи он барои болиштҳо, ниқобҳои чашм ва пижама ва рӯймолҳо дар манотиқи мухталифи ҷаҳон пазируфта шудааст.

Сарфи назар аз маъруфияти он, танҳо чанд нафар медонанд, ки матоъҳои абрешимӣ аз куҷо пайдо мешаванд.

Матоъҳои абрешимӣ бори аввал дар Чини Қадим ба вуҷуд омадаанд. Аммо, намунаҳои аввалини абрешими боқимондаро дар худи мавҷудияти фиброини сафедаи абрешим дар намунаҳои хок аз ду қабр дар макони неолитӣ дар Ҷиаҳу дар Ҳенан пайдо кардан мумкин аст, ки ба соли 85000 рост меояд.

Дар замони Одиссей, 19.233, Одиссей, ки шахсияти худро пинҳон карданӣ буд, аз занаш Пенелопа дар бораи либоси шавҳараш пурсиданд; вай зикр кард, ки куртае дошт, ки мисли пӯсти пиёзи хушк медурахшад, ба сифати дурахшони матои абрешимӣ ишора мекунад.

Империяи Рум абрешимро хеле қадр мекард. Аз ин рӯ, онҳо абрешими гаронарзиштаринро, ки абрешими чинӣ аст, савдо мекарданд.

Абрешим нахи сафедаи холис аст; ҷузъҳои асосии нахи сафедаи абрешим фиброин мебошанд. Тухми баъзе ҳашаротҳо фиброин истеҳсол мекунанд, то пилла ташкил кунанд. Масалан, аз пиллаи кирмаки тут, ки бо усули кирмакпарварй (парвариши асир) парвариш карда мешавад, бехтарин пиллаи сергайрат гирифта мешавад.

Парвариши пиллаи кирмак боиси истеҳсоли тиҷоратии абрешим гардид. Онҳо одатан барои тавлиди риштаи абрешими сафед, ки дар рӯи он минералҳо намерасанд, парвариш карда мешаванд. Дар айни замон абрешим ба микдори зиёд барои максадхои гуногун истехсол карда мешавад.