Ҷустуҷӯи комиллибоси таги абрешимйметавонад дар бароҳатии ҳаррӯзаи шумо фарқияти калон эҷод кунад. Ин на танҳо дар бораи намуди зоҳирии хуб, балки дар бораи эҳсоси олӣ низ аст. Абрешим нисбат ба пӯсти шумо нарм ва ҳамвор ҳис мекунад ва онро барои ҳар касе, ки бароҳатӣ ва сифатро қадр мекунад, интихоби олӣ месозад.

Муносибати дуруст ба мисли мавод муҳим аст. Намуди бадани шумо, афзалиятҳои шахсӣ ва ҳатто вазъият метавонанд дар интихоби ҷуфти беҳтарин нақш бозанд. Новобаста аз он ки шумо барои як чорабинии махсус либос мепӯшед ё танҳо боҳашамати ҳаррӯза мехоҳед, либоси таги абрешим омезиши услуб ва осониро пешниҳод мекунад, ки заданаш душвор аст.

Роҳҳои асосӣ

• Либоси таги абрешим астсупер мулоим ва бароҳат, комил барои истифодаи ҳаррӯза ё чорабиниҳои махсус.
• Абрешимро интихоб кунед, зеро он хуб нафас мегирад ва тамоми рӯз шуморо хунук ва хушк нигоҳ медорад.
• Донистани шакли бадан ва дуруст андозагирии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки онро пайдо кунедбеҳтарин мувофиқ.
• Абрешимҳои гуногун, ба монанди тут ва шармуз, эҳсос ва намуди зоҳирии гуногун доранд.
• Харидани либоси таги абрешими хуб маънои онро дорад, ки он дароз давом мекунад ва худро зебо ҳис мекунад.
• Барои мувофиқ кардани эҳтиёҷоти худ сабкҳоро аз қабили кӯтоҳ, бокс ё танга санҷед.
• Дастӣ бишӯед ва дар ҳаво хушк кунед, то либоси таги абрешимии худро дар шакли хуб нигоҳ доред.
• Рангҳои оддиро бо рангҳои дурахшон ё намунаҳо барои коллексияи шавқовар якҷоя кунед.

Чаро либоси таги абрешимро интихоб кунед?

Вақте ки сухан дар бораи роҳат ва айшу ишрат меравад, либоси таги абрешимӣ фарқ мекунад. Аммо чаро шумо бояд онро аз дигар маводҳо интихоб кунед? Биёед манфиатҳо ва хосиятҳои беназиреро, ки абрешимро чунин интихоби афсонавӣ мекунанд, омӯзем.

Манфиатҳои абрешим

Нармӣ ва бароҳатӣ

Абрешим нисбат ба пӯсти шумо бениҳоят нарм ҳис мекунад. Он ҳамвор, сабук ва нарм аст, ки онро барои минтақаҳои ҳассос комил месозад. Баръакси матоъҳои ноҳамвор, абрешим боиси хашм ё пошхӯрӣ намешавад. Шумо эҳсос хоҳед кард, ки пӯсти дуюм мепӯшед, бинобар ин бисёриҳо онро барои пӯшидани ҳаррӯза ё мавридҳои махсус дӯст медоранд.

Нафаспазирӣ ва намнокӣ

Оё шумо медонистед, ки абрешим табиатан нафасгир аст? Он имкон медиҳад, ки ҳаво ҷараён гирад ва шуморо дар давоми рӯз сард ва бароҳат нигоҳ дорад. Илова бар ин, абрешим метавонад намиро аз байн барад, яъне он ба нигоҳ доштани арақ мусоидат мекунад. Ин либоси таги абрешимро барои ҳавои гарм ё рӯзҳои фаъол, вақте ки шумо мехоҳед тару тоза нигоҳ доред, як варианти олӣ месозад.

Гипоаллергенӣ ва барои пӯст дӯстдошта

Агар шумо пӯсти ҳассос дошта бошед, абрешим наҷотбахш аст. Он гипоаллергенӣ аст, яъне эҳтимоли кам кардани аксуламалҳои аллергӣ. Абрешим ба фулусҳои чанг, қолаб ва дигар аллергенҳо муқовимат мекунад, ки онро барои пӯсти шумо интихоби солимтар месозад. Шумо дӯст медоред, ки он чӣ гуна оромбахш аст, хусусан агар шумо бо хашм аз матоъҳои дигар мубориза баред.

Хусусиятҳои беназири абрешим

чандирии табиӣ барои мувофиқати беҳтар

Абрешим дорои дарозии табиӣ аст, ки он ба бадани шумо комилан мувофиқат мекунад. Он бе эҳсоси танг ё маҳдудкунанда ба шакли шумо шакл медиҳад. Ин чандирӣ кафолат медиҳад, ки либоси таги абрешимии шумо дар ҷои худ мемонад ва ба шумо озодии бароҳат ҳаракат медиҳад.

Эҳсоси сабук ва боҳашамат

Яке аз беҳтарин чизҳои абрешим он аст, ки он чӣ гуна сабук аст. Шумо ҳатто шояд фаромӯш кунед, ки шумо онро мепӯшед! Сарфи назар аз он, ки хеле сабук аст, абрешим дорои сифатҳои боҳашаматест, ки шуморо дилчасп ҳис мекунад. Новобаста аз он ки шумо дар хона истироҳат мекунед ё либос мепӯшед, либоси таги абрешимӣ ба рӯзи шумо зебоӣ зам мекунад.

Маслиҳат:Агар шумо дар ҷустуҷӯи матоъ бошед, ки тасаллӣ, услуб ва амалияро муттаҳид мекунад, абрешимро задан душвор аст. Ин як навсозии хурд аст, ки дар эҳсосоти шумо фарқияти калон эҷод мекунад.

Фаҳмидани намудҳои абрешим барои либоси таг

Вакте ки сухан дар бораи либоси таги абрешим меравад.на хамаи абрешим баробар офарида шудааст. Намудҳои гуногуни абрешим сифатҳои беназиреро пешниҳод мекунанд, ки метавонанд ба ҳиссиёти либоси таги шумо таъсир расонанд. Биёед навъҳои маъмултаринро ҷудо кунем ва он чиро махсус мекунад.

Намудҳои маъмули абрешим

Абрешими тут

Абрешими тут стандарти тилло аст. Он аз кирмҳои абрешимӣ сохта шудааст, ки танҳо аз баргҳои тут ғизо медиҳанд, ки дар натиҷа матоъ ба таври бениҳоят ҳамвор ва устувор аст. Шумо дарҳол эҳсоси боҳашамати онро хоҳед дид. Агар шумо дар ҷустуҷӯи либоси таги абрешимӣ бошед, ки мулоим, дарозмуддат ва арзиши сармоягузорӣ аст, ин интихоби хуб аст.

Абрешими Charmeuse

Абрешими Charmeuse бо ороиши тобнок ва атлас монанд дар як тараф ва матни маттиаш дар тарафи дигар маълум аст. Он сабук аст ва пардаҳои зебо дорад ва онро интихоби маъмул барои либоси таг ва услубҳои нозуктар мекунад. Агар шумо хоҳед, ки чизеро шево ҳис кунад ва ҳайратангез бошад, абрешими зебо як варианти афсонавӣ аст.

Омехтаҳои абрешим

Омехтаҳои абрешим абрешимро бо дигар маводҳо ба монанди пахта ё спандекс муттаҳид мекунанд. Ин омехтаҳо тавозуни тасаллӣ, дарозӣ ва дастрасиро пешниҳод мекунанд. Гарчанде ки онҳо метавонанд мисли абрешими соф боҳашамат ҳис накунанд, онҳо аксар вақт барои пӯшидани ҳаррӯза амалӣтаранд. Агар шумо дар буҷа бошед ё ба чизи устувортар ниёз доред, омехтаҳои абрешим ба назар гирифта мешаванд.

Маслиҳат:Ҳангоми интихоби ин намудҳо, дар бораи афзалиятҳои худ фикр кунед. Оё шумо айшу ишрат, намуди услубӣ ё омезиши бароҳатӣ ва амалӣ мехоҳед?

Чӣ тавр сифати абрешим ба тасаллӣ таъсир мерасонад

Шумораи ришта ва матн

Шумораи риштаҳои абрешим ба шумораи риштаҳои дар як дюймаи мураббаъ бофташуда ишора мекунад. Шумораи зиёди риштаҳо одатан маънои абрешими ҳамвортар ва нармтарро дорад. Шумо мехоҳед, ки матни хуберо ҷустуҷӯ кунед, ки бар зидди пӯстатон нарм ҳис кунад. Шумораи камтари ришта метавонад дағалтар ва бароҳаттар ҳис кунад.

Давомнокӣ ва дарозумрӣ

Пиллаи аълосифат дарозтар меистад. Он нисбат ба алтернативаҳои арзонтар ба фарсудашавӣ беҳтар муқовимат мекунад. Сармоягузорӣ ба абрешими устувор маънои онро дорад, ки либоси таги шумо бо мурури замон нармӣ ва шакли худро нигоҳ медорад. Шумо набояд хавотир шавед, ки он пас аз чанд шустан ҳисси боҳашамати худро гум мекунад.

Шарҳ:Ҳамеша тамғакоғазро барои тафсилот дар бораи намуд ва сифати абрешим тафтиш кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори огоҳона қабул кунед ва кафолат медиҳад, ки шумо арзиши беҳтарини пулро ба даст оред.

Ҷустуҷӯи мувофиқати комил

Гирифтани мувофиқи либоси таги абрешимии худ калиди эҳсоси бароҳат ва боварӣ аст. Ин на танҳо дар бораи интихоби андозаи дуруст, балки дар бораи фаҳмидани бадани шумо ва чӣ гуна дуруст чен кардани он аст. Биёед онро зина ба зина вайрон кунем.

Андозагирӣ барои либоси таги абрешим

Андозагирии камар ва хип

Бо гирифтани лентаи ченкунӣ оғоз кунед. Барои чен кардани камаратон, лентаро дар атрофи тангтарин қисми танаи худ, одатан дар болои тугмаи шикаматон печонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки он ором аст, аммо сахт нест. Барои паҳлӯҳои худ, дар атрофи қисми пурраи паҳлӯҳои худ ва кунҷи худро чен кунед. Барои натиҷаҳои дақиқ рост истода, сатҳи лентаро нигоҳ доред. Ин ду андозагирӣ барои дарёфти мувофиқати комил муҳиманд.

Маслиҳат:Андозаи худро тахмин накунед! Якчанд дақиқа барои чен кардани худ метавонад шуморо аз либоси таги нороҳат, ки аз ҳад танг ё хеле озод аст, наҷот диҳад.

Самаранок истифода бурдани диаграммаҳои андоза

Вақте ки шумо ченакҳои худро доред, онҳоро бо ҷадвали андозае, ки бренд пешниҳод кардааст, муқоиса кунед. Ҳар як бренд андозаи каме фарқ мекунад, бинобар ин гумон накунед, ки андозаи муқаррарии шумо ҳамеша кор хоҳад кард. Диаграммаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки ҳам андозаҳои камар ва хипро дар бар мегиранд. Агар шумо дар байни андозаҳо бошед, тарзи либоси тагро ба назар гиред. Масалан, тарҳи дарозрӯя метавонад ба шумо имкон диҳад, ки андозаи онро кам кунед, дар ҳоле ки услуби сохторӣ метавонад андозаи калонро талаб кунад.

Шарҳ:Пеш аз харид кардан ҳамеша сиёсати бозгаштро тафтиш кунед. Бо ин роҳ, шумо метавонед дар ҳолати зарурӣ барои мувофиқ кардани беҳтар иваз кунед.

Маслиҳатҳои мувофиқ барои намудҳои гуногуни бадан

Услубҳо барои шаклҳои curvier

Агар шумо тасвири curvier дошта бошед, сабкҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки фарогирӣ ва дастгирии бештарро пешниҳод мекунанд. Либоси таги абрешимии баланди камар метавонад як варианти олӣ бошад. Он каҷҳои шуморо ба оғӯш гирифта, силуэти ҳамворро таъмин мекунад. Кортҳо ё куртаҳои каме дарозшуда низ метавонанд хуб кор кунанд ва кафолат медиҳанд, ки онҳо бе кофта ба пӯсти шумо дар ҷои худ мемонанд.

Имкониятҳо барои чорчӯбаи Slimmer

Барои чорчӯбаҳои бориктар, сабкҳои пастқабат ба монанди бикини ё тангаҳо метавонанд хушомадгӯй бошанд. Ин тарҳҳо дар паҳлӯҳои поёнтар нишаста, намуди зебо эҷод мекунанд. Агар шумо фарогирии бештарро афзалтар донед, либоси таги абрешимиро бо хусусиятҳои иловагии чандирӣ ё танзимшаванда интихоб кунед, то мувофиқати бароҳатро таъмин кунед. Матоъҳои сабук ба монанди абрешим табиатан хуб мепӯшанд, бинобар ин шумо худро бароҳат ва услубӣ ҳис хоҳед кард.

Маслиҳат:Аз кӯшиши услубҳои гуногун натарсед. Он чизе, ки барои ягон каси дигар кор мекунад, метавонад барои шумо кор накунад, то он даме, ки мувофиқати комили худро пайдо кунед, озмоиш кунед.

Омӯзиши услубҳо ва тарҳҳо

Вақте ки сухан дар бораи либоси таги абрешим меравад, услуб ва тарроҳӣ метавонад ҳама фарқиятро кунад. Новобаста аз он ки шумо дар ҷустуҷӯи чизи амалӣ ё каме ҷолибтар ҳастед, як варианти комил барои ҳар як ҳолат ва афзалият вуҷуд дорад.

Намунаҳои маъмули либоси таги абрешим

Брифингҳо, Боксёрҳо ва Тангаҳо

Либоси таги абрешимӣ бо услубҳои гуногун барои мувофиқ кардани ниёзҳои шумо меояд. Кортҳо як интихоби классикӣ буда, фарогирии пурра ва мувофиқи мувофиқро пешкаш мекунанд. Онҳо барои пӯшидани ҳаррӯза олӣ ҳастанд ва дастгирии хуб медиҳанд. Боксчиён, аз тарафи дигар, возеҳтар ва нафасгиранд, ки онҳоро барои хобидан ё хоб кардан беҳтарин мекунанд. Агар шумо чизи минималиро афзалтар донед, тангаҳо як варианти ҳамвор мебошанд. Онҳо хатҳои намоёнро дар зери либос бартараф мекунанд ва сабук ҳис мекунанд, ки барои либосҳои муҷаҳҳаз комиланд.

Маслиҳат:Ҳангоми интихоби услуб дар бораи гардероб ва корҳои ҳаррӯзаи худ фикр кунед. Омехтаи кӯтоҳҳо, боксерҳо ва тангаҳо метавонад тамоми пойгоҳҳои шуморо фаро гирад.

Баланд камар против паст-баланд

Либоси таги абрешими баланд камар барои онҳое, ки пӯшиши иловагӣ ва силуэти ҳамворро мехоҳанд, дӯстдошта аст. Ин махсусан дар зери либосҳо ё шимҳои баландҳаҷм зебост. Услубҳои пастқабат, ба монанди бикини ё хипстерҳо, дар паҳлӯи худ поёнтар нишинанд ва бо ҷинсҳои паст ё юбкаҳо хуб кор мекунанд. Ҳарду вариант бароҳатӣ ва услубро пешниҳод мекунанд, бинобар ин ҳама он чизест, ки шумо худро беҳтарин ҳис мекунед.

Интихоб барои мавридҳои гуногун

Бароҳатии ҳаррӯза

Барои пӯшидани ҳаррӯза, бароҳатӣ ва амалияро авлавият диҳед. Услубҳоро бо тарҳи оддӣ ва мувофиқи бехатар ҷустуҷӯ кунед. Рангҳои бетараф ба монанди беж, сиёҳ ё сафед гуногунранг буда, бо аксари либосҳо мувофиқанд. Омехтаҳои абрешим инчунин метавонанд интихоби хубе барои устувории иловагӣ дар рӯзҳои банд бошад.

Чорабиниҳои махсус ва либоси таг

Ҳангоми либоспӯшӣ барои як маросими махсус, либоси таги абрешим метавонад ба зебогии зебо илова кунад. Барои сабкҳои боҳашамат, ба монанди абрешими зебо бо тафсилоти тӯрӣ ё рангҳои ғафс, ки шуморо боварӣ мебахшанд, интихоб кунед. Ин қисмҳо барои шабҳои санаӣ, тӯйҳо ё ҳар вақте, ки шумо мехоҳед, ки худро махсус ҳис кунед, комил аст.

Шарҳ:Дар коллексияи худ якчанд ҷуфтҳои "муносибати махсус" -ро нигоҳ доред. Онҳо ба маблағи сармоягузорӣ барои он лаҳзаҳои фаромӯшнашаванда мебошанд.

Рангҳо ва Намунаҳо

Оҳангҳои бетараф против Рангҳои ғафс

Оҳангҳои бетараф ба монанди бараҳна, устухони фил ва хокистарӣ беохир ва амалӣ мебошанд. Онҳо дар зери либоси сабук ё шаффоф хуб кор мекунанд. Рангҳои ғафс, аз қабили сурх, зумуррад ё баҳрӣ, метавонанд изҳорот диҳанд ва ба гардеробатон шахсият илова кунанд. Рангҳоеро интихоб кунед, ки ба кайфияти шумо ё маврид мувофиқат кунанд.

Чоп против Тарҳҳои сахт

Тарҳҳои сахт классикӣ ва бисёрҷониба мебошанд, дар ҳоле ки чопҳо метавонанд шавқовар ва бозӣ бошанд. Намунаҳои гулдор, нуқтаҳои полка ё ҳатто чопи ҳайвонот метавонанд ба коллексияи либоси таги абрешимии шумо ламси беназир илова кунанд. Агар шумо ҳисси моҷароҷӯӣ дошта бошед, кӯшиш кунед, ки чопҳоро бо қисмҳои сахт омехта кунед ва барои гардиши услубӣ мувофиқат кунед.

Маслиҳат:Аз озмоиш бо рангҳо ва намунаҳо шарм надоред. Либоси таги шумо метавонад мисли дигар либоси шумо ифодакунанда бошад!

Нигохубини либоси таги абрешимии худ

Нигоҳубин ба либоси таги абрешимии худ муҳим аст, то он зебо ва зебо нигоҳ дошта шавад. Бо усулҳои дурусти шустан ва нигоҳдорӣ, шумо метавонед мӯҳлати онро дароз кунед ва нармии онро нигоҳ доред. Биёед бубинем, ки чӣ гуна шумо метавонед ба қисмҳои абрешими худ мисли профессионал ғамхорӣ кунед.

Шустан ва хушк кардан

Дастшӯйӣ ва шустушӯи мошин

Шустани дастҳо ин астбеҳтарин роҳи тоза кардани абрешимлибоси таг. Он нарм аст ва барои нигоҳ доштани нахҳои нозук кӯмак мекунад. Оби ширгарм ва шустушӯи ҳалимро, ки махсус барои абрешим ё ашёи нозук сохта шудааст, истифода баред. Матоъро дар об чанд дақиқа бодиққат гардед ва сипас бодиққат бишӯед. Аз пошидан ё пошидан худдорӣ кунед, зеро ин метавонад ба абрешим зарар расонад.

Агар шумо истифодаи мошини ҷомашӯиро афзал донед, давраи нозукро интихоб кунед ва либоси таги абрешимии худро дар халтаи ҷомашӯии торӣ ҷойгир кунед. Оби хунук ва шустушӯйеро, ки барои абрешим пешбинӣ шудааст, истифода баред. Ин усул барои роҳат хуб кор мекунад, аммо шустани даст ҳамеша барои нигоҳ доштани сифат бехатартар аст.

Маслиҳат:Ҳеҷ гоҳ барои абрешим шустагар ё маводи шустушӯии сахтро истифода набаред. Онҳо метавонанд матоъро суст кунанд ва дурахши табиии онро вайрон кунанд.

Пешгирии вайроншавӣ ва вайроншавӣ

Абрешим ба гармӣ ҳассос аст, аз ин рӯ аз оби гарм ва танзимоти хушккунаки баланд худдорӣ кунед. Пас аз шустан, оби зиёдатиро бо дастмоле тоза пахш кунед. Либоси таги абрешимии худро дар тахтаи хушккунак ҳамвор гузоред ё онро дар ҷои сояафкан овезон кунед. Нури бевоситаи офтоб метавонад рангҳоро пажмурда кунад ва нахҳоро суст кунад.

Аз печидан ё печонидани матоъ худдорӣ намоед, зеро ин метавонад боиси тангшавӣ ё шакли нодуруст гардад. Агар шумо саросема бошед, ба ҷои истифодаи гармӣ вентиляторро истифода баред, то раванди хушккуниро тезонад.

Шарҳ:Хушк кардани ҳаво ҳамеша беҳтарин вариант барои абрешим аст. Он матоъро ҳамвор нигоҳ медорад ва фарсудашавии нолозимро пешгирӣ мекунад.

Нигоҳдории дуруст

Пешгирӣ аз узвҳо ва доғҳо

Либоси таги абрешимии худро нигоҳ доредҳамвор ё бодиққат печонида, барои пешгирӣ кардани чинҳо. Агар шумо онҳоро овезон карданро афзал донед, барои пешгирӣ кардани доғҳо ё дарозӣ овезонҳои пурпӯшро истифода баред. Онҳоро дар ҷои хунук ва хушк аз нурҳои бевоситаи офтоб дур нигоҳ доред.

Барои нигоҳубини иловагӣ, шумо метавонед коғази матоъро дар байни қатҳо ҷойгир кунед, то шакли матоъро нигоҳ доред. Ин махсусан барои қисмҳои нозук ё тӯрӣ буридашуда муфид аст.

Маслиҳат:Агар абрешими шумо чиндор шавад, дар пасттарин танзимот бухоркунак ё дарзмолро истифода баред. Барои муҳофизати он ҳамеша дар байни дарзмол ва абрешим матое ҷойгир кунед.

Муҳофизат аз парвонагон ва намӣ

Абрешим матои табиӣ аст, аз ин рӯ, агар дуруст нигоҳ дошта нашавад, парвонаҳоро ҷалб карда метавонад. Барои нигоҳ доштани ҳашароти зараррасон дар ҷевони худ блокҳои кедр ё халтаҳои лавандаро истифода баред. Аз гулобӣ худдорӣ кунед, зеро бӯи сахти онҳо метавонад ба матоъ часпида гирад.

Барои пешгирии зарари намӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки майдони нигоҳдории шумо хушк ва хуб вентилятсия карда мешавад. Шумо инчунин метавонед бастаҳои силикагелиро барои азхуд кардани намии зиёдатӣ истифода баред.

Ёдоварӣ:Ҳеҷ гоҳ абрешимро дар халтаҳои пластикӣ ё контейнерҳои ҳаво намегузаронед. Абрешим бояд нафас кашад, то тару тоза ва нарм бошад.

Бо риояи ин қадамҳои оддӣ, шумо либоси таги абрешимии худро дар ҳолати аъло нигоҳ медоред. Каме ғамхории иловагӣ барои нигоҳ доштани зебоӣ ва бароҳатии он роҳи тӯлонӣ мегузорад.

Мувозинати тасаллӣ, услуб ва буҷет

Ҷустуҷӯи комилмувозинати байни бароҳатӣ, услуб, ва буҷет ҳангоми харидани либоси таги абрешим набояд душвор бошад. Бо банақшагирии каме, шумо метавонед аз порчаҳои боҳашамат бе харҷи зиёдатӣ ё аз сифат осеб нарасонед.

Сармоягузорӣ ба либоси таги абрешими хушсифат

Манфиатҳои донаҳои баландсифат

Либоси таги абрешими хушсифат ба хар тин меарзад. Он мулоимтар ҳис мекунад, дарозтар давом мекунад ва беҳтар мувофиқат мекунад. Вақте ки шумо ба абрешими олӣ сармоягузорӣ мекунед, шумо матоеро ба даст меоред, ки ба фарсудашавӣ муқовимат мекунад ва ҳатто пас аз шустани сершумор матни ҳамворро нигоҳ медорад. Шумо инчунин хоҳед дид, ки он ба бадани шумо чӣ гуна шакл мегирад ва бароҳатии беҳамто медиҳад. Илова бар ин, абрешими баландсифат аксар вақт ранги бештаре дорад ва онро ба қадри имкон хуб менамояд.

Онро ҳамчун сармоягузории дарозмуддат фикр кунед. Ба ҷои зуд-зуд иваз кардани вариантҳои арзон, шумо қисмҳои пойдор хоҳед дошт, ки солҳо дар гардеробатон боқӣ мемонанд. Ва биёед ростқавлона гӯем - дар бораи ворид шудан ба абрешими боҳашамат як чизи махсусе вуҷуд дорад, ки ба шумо боварӣ ва дилбастагӣ медиҳад.

Ҷустуҷӯи имконоти дастрас

Агар шумо дар буҷа бошед, хавотир нашавед. Шумо ба ҳар ҳол метавонед либоси таги абрешимиро арзон пайдо кунед, бе он ки сифати аз ҳад зиёдро аз даст надиҳед. Фурӯш ё тахфифҳоро аз брендҳои бонуфуз ҷустуҷӯ кунед. Бисёре аз мағозаҳо дар давоми фурӯшҳои мавсимӣ ё чорабиниҳои тозакунӣ аҳдҳо пешниҳод мекунанд.

Варианти дигар ин омӯхтани омехтаҳои абрешим аст. Инҳо абрешимро бо дигар маводҳо ба монанди пахта ё спандекс муттаҳид мекунанд ва онҳоро барои буҷет осонтар мекунанд ва ҳамзамон бароҳатӣ ва услубро пешниҳод мекунанд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки таркиби матоъро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар омехта миқдори хуби абрешим мегиред.

Маслиҳат:Ба бюллетенҳои брендҳои дӯстдоштаи худ обуна шавед. Онҳо аксар вақт тахфифҳои истисноӣ ё дастрасии барвақт ба фурӯш мефиристанд.

Фардикунонии интихоби шумо

Мутобиқ кардани либоси таг ба тарзи ҳаёти шумо

Тарзи зиндагии шумо дар интихоби дурусти либоси таги абрешимӣ нақши калон дорад. Агар шумо ҳамеша дар роҳ бошед, сабкҳои оддӣ ва пойдорро интихоб кунед, ки метавонанд либосҳои ҳаррӯзаро идора кунанд. Рангҳои бетараф ба монанди сиёҳ ё беж барои ҷадвали банд хуб кор мекунанд, зеро онҳо бо ҳама гуна либос ба осонӣ ҷуфт мешаванд.

Барои онҳое, ки дар хона истироҳат карданро дӯст медоранд, муштзанҳои абрешимӣ ё кӯтоҳҳои камарро баррасӣ кунед. Онҳо бароҳат, вале услубӣ ҳастанд, барои истироҳат дар бароҳат комил мебошанд. Ва агар шумо касе бошед, ки либоспӯширо барои мавридҳои махсус дӯст медорад, барои тарҳҳои шево бо рангҳои тӯрӣ ё ғафс равед, ки шуморо беҳтарин ҳис мекунанд.

Таҷриба бо услубҳои гуногун

Аз кӯшиши услубҳои нав натарсед! Либосҳои таги абрешим дар тарҳҳои зиёде мавҷуданд, аз кӯтоҳҳои классикӣ то тангаҳои далер. Таҷриба ба шумо кӯмак мекунад, ки он чизеро, ки барои бадан ва афзалиятҳои шумо беҳтар аст, бифаҳмед.

Бо омехтаи сабкҳо оғоз кунед, то бубинед, ки чӣ бароҳаттар аст. Шояд шумо хоҳед фаҳмид, ки кӯтоҳҳои баланд камар барои рӯзҳои корӣ барои шумо ҳастанд, дар ҳоле ки бикиниҳои паст барои рӯзҳои истироҳат мувофиқанд. Кӯшиш кардани буришҳо ва намунаҳои гуногун инчунин метавонад ба гардеробатон як гардиши шавқовар илова кунад.

Шарҳ:Фардикунонии коллексияи шумо кафолат медиҳад, ки шумо ҳамеша порчаи мувофиқро барои ҳама мавридҳо, хоҳ рӯзи тасодуфӣ ва хоҳ як чорабинии махсус дошта бошед.

Интихоби дурусти либоси таги абрешим метавонад бароҳатӣ ва эътимоди ҳаррӯзаи шуморо тағир диҳад. Бо таваҷҷӯҳ ба мувофиқат, сифат ва афзалиятҳои шахсии шумо, шумо пораҳое хоҳед ёфт, ки гӯё онҳо танҳо барои шумо сохта шудаанд. Новобаста аз он ки шумо ба амалияи ҳаррӯза авлавият медиҳед ё ба ламси боҳашамат мепардозед, либоси таги абрешимӣ нармӣ ва услуби беҳамторо пешкаш мекунад.

Барои омӯхтани имконоти худ вақт ҷудо кунед ва ба қисмҳои баландсифат сармоягузорӣ кунед. Онҳо дарозтар давом хоҳанд кард, худро беҳтар ҳис мекунанд ва ҳар рӯзро каме махсустар мекунанд. Баъд аз ҳама, шумо сазовори ҳисси беҳтарини худро - дарун ва берун!

Саволҳои зиёд такрормешуда

Либоси таги абрешимй аз пахта чй бехтар аст?

Абрешим нисбат ба пахта нармтар ва ҳамвортар ҳис мекунад. Он инчунин нафасгирандатар ва намноктар буда, шуморо хунук ва хушк нигоҳ медорад. Илова бар ин, абрешим ба гардеробатон як ҳашамат зам мекунад, ки пахта ба он мувофиқат намекунад.

Оё ман метавонам ҳар рӯз либоси таги абрешимӣ пӯшам?

Мутлақо! Абрешим сабук, нафасгир ва барои пӯшидани ҳаррӯза бароҳат аст. Барои амалия сабкҳои оддӣ ва рангҳои бетарафро интихоб кунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ба онҳо дуруст нигоҳубин кунед, то сифати онҳоро нигоҳ доред.

Ман аз куҷо медонам, ки оё либоси таги абрешимии ман ҳақиқӣ аст?

Нишонҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки 100% абрешим ё абрешими тутро нишон медиҳанд. Абрешими воқеӣ барои ламс ҳамвор ва сард ҳис мекунад. Шумо инчунин метавонед санҷиши сӯхтаниро анҷом диҳед (бодиққат!) — абрешими ҳақиқӣ оҳиста-оҳиста сӯхта, бӯи мӯйи сӯхта дорад.

Маслиҳат:Ҳамеша аз брендҳои боэътимод харид кунед, то ҳаққониятро таъмин кунед.

Оё либоси таги абрешимӣ барои пӯсти ҳассос мувофиқ аст?

Бале! Абрешим гипоаллергенӣ ва нарм дар пӯст аст. Он ба аллергенҳо ба монанди фулусҳои хок ва қолаб муқовимат мекунад ва онро интихоби олӣ месозад, агар шумо пӯсти ҳассос ё ба осонӣ хашмгин дошта бошед.

Либоси таги абрешим то кай давом мекунад?

Бо нигоҳубини дуруст, либоси таги абрешим метавонад солҳои дароз нигоҳ дошта шавад. Шустани дастҳо, хушконидани ҳаво ва дуруст нигоҳ доштани он барои нигоҳ доштани нармӣ ва устувории он мусоидат мекунад.

Оё ман метавонам либосҳои таги абрешимиро бо мошин шустам?

Метавонед, аммо дастшӯйӣ беҳтар аст. Агар шумо мошинро истифода баред, давраи нозук, оби хунук ва халтаи ҷомашӯии ториро интихоб кунед. Ҳамеша аз шустушӯй барои абрешим ё ашёи нозук истифода баред.

Беҳтарин тарзи либоси таги абрешимӣ барои ҳавои гарм кадом аст?

Барои рӯзҳои гарм, ба сабкҳои нафаскашӣ, ба монанди боксёрҳо ё тангаҳо равед. Хусусиятҳои намноккунандаи абрешим шуморо ҳатто дар гармӣ сард ва бароҳат нигоҳ медорад.

Оё омехтаи абрешим арзандаи харидан аст?

Бале, агар шумо дар буҷа бошед ё ба устувории иловагӣ ниёз доред. Омехтаҳои абрешим абрешимро бо маводҳо ба монанди пахта ё спандекс муттаҳид намуда, бароҳатӣ ва дарозро бо нархи арзон пешкаш мекунанд. Онҳо барои пӯшидани ҳаррӯза амалӣ мебошанд.

Шарҳ:Таркиби матоъро тафтиш кунед, то фоизи хуби абрешимро дар омехта таъмин кунед.