Вақте ки сухан дар бораи мӯи шумо меравад, интихоби лавозимоти дуруст калиди асосӣ аст.скранчи абрешимии бузург– як тағйироти куллӣ барои мӯи шумо. Фоидаҳо? Камтар печида фикр кунед,шикастани камшуда, ва ламси услубӣ барои зебо кардани ҳар гуна намуди зоҳирӣ. Дар ин блог, мо сабабҳои онро меомӯзем.ресмонҳои абрешимӣяк чизи ҳатмӣ мебошанд ва ба шумо дар интихоби беҳтарин барои намуди мӯи худ роҳнамоӣ мекунанд.

Фаҳмидани намуди мӯи шумо

Муайян кардани сохтори мӯй

• Мӯйҳои рост: Мӯйҳои рост, ки бо намуди зебо ва сохтори ҳамвораш машҳуранд, аксар вақт нигоҳубин ва ороиши онҳо осон аст.
• Мӯйҳои мавҷнок: Бо мавҷҳои нарм, ки ҳаҷм ва ҳаракатро илова мекунанд, мӯи мавҷнок намуди табиии соҳилиро фароҳам меорад.
• Мӯйҳои ҷингилаМӯйҳои ҷингила, ки бо ҳалқаҳо ё спиралҳояшон тавсиф мешаванд, метавонанд аз ҷингилаҳои фуҷур то печҳои танг фарқ кунанд, ки нигоҳубини махсусро талаб мекунанд.
• Мӯйҳои печидаМӯйҳои печдор риштаҳои сахт ва пружинӣ доранд, ки шакли хосро ташкил медиҳанд ва ба хушкӣ ва хурдшавӣ моил мебошанд.

Муайян кардани ғафсии мӯй

• Мӯйҳои нарм: Риштаҳои нозуки мӯй нозуканд ва метавонанд ҳаҷм надошта бошанд, аз ин рӯ барои ороиши мӯй лавозимоти сабук лозиманд.
• Мӯйҳои миёнаМӯйҳои миёна дар байни сохторҳои нозук ва ғафс ҷойгиранд ва дар имконоти ороиши мӯй гуногунҷабҳа мебошанд.
• Мӯйҳои ғафсМӯйҳои ғафс фаровон ва пурра мебошанд, ки барои нигоҳ доштани мӯйҳо ба лавозимоти мустаҳкам ниёз доранд.

Арзёбии саломатии мӯй

• Мӯи солимМӯйҳои дурахшон, ҳамвор ва мустаҳкам нишонаи саломатии хуб бо намнокии дуруст ва осеби ҳадди ақал мебошанд.
• Мӯйҳои осебдидаМӯйҳои реза, хира ё печида нишонаи осеб аз ороиши гармӣ ё коркарди кимиёвӣ мебошанд, ки нигоҳубини нармро талаб мекунанд.

Манфиатҳои скрунчиҳои абрешимии ҷумбо

Мулоим барои мӯй

Вақте ки сухан дар бораи мӯи шумо меравад,ресмонҳои абрешимии бузургОнҳо мисли нигаҳбони нарм ҳастанд. Онҳо мӯи шуморо бодиққат мепечонанд ва кафолат медиҳанд, ки ҳар як печутоб бо нармӣ анҷом дода мешавад.

Кам кардани шикастан

Шляпаҳои абрешимӣонҳо на танҳо ягон лавозимоти оддии мӯй мебошанд; онҳо қаҳрамонони нотакроранд, ки риштаҳои шуморо аз шикастан наҷот медиҳанд. Бо сохтори ҳамвори худ, онҳо бе ягон мушкилӣ аз мӯи шумо мегузаранд ва хатари шикастан ва нӯгҳои буридашударо кам мекунанд.

Пешгирии пайдоиши чинҳо

Тасаввур кунед, ки шумо аз хоб бедор мешавед ва мӯи беайб бе ягон чин ё дандон мемонед.Скранчҳои абрешимии бузургИн орзуро амалӣ гардонед. Онҳо мӯи шуморо бе ягон нишона дар ҷои худ нигоҳ медоранд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки аз рӯз ба шаб бе ягон ташвиш дар ҷаҳон гузаред.

Услубӣ ва бисёрҷониба

Кӣ мегӯяд, ки услуб бояд барои роҳатӣ қурбон карда шавад?Скранчҳои абрешимии бузургбеҳтарин ҷанбаҳои ҳарду ҷаҳонро - мӯд ва функсионалиро муттаҳид мекунад. Новобаста аз он ки шумо намуди зоҳирии ғайрирасмиро интихоб мекунед ё барои як маросими махсус либос мепӯшед, ин мӯйсафедҳо ба ҳар гуна ороиши мӯй ламси зебоӣ зам мекунанд.

Лавозимоти мӯд

Аз думҳои ҳамвор то чӯбҳои бетартиб,ресмонҳои абрешимӣОнҳо ламси беҳтарини ниҳоӣ барои зеботар кардани намуди зоҳирии шумо мебошанд. Онҳо ба осонӣ бо ҳар либос омехта мешаванд ва ба шумо як навъ зебоӣ зам мекунанд, ки шуморо аз дигарон фарқ мекунад.

Муносиб барои намудҳои гуногуни мӯй

Ҳангоми ороиши мӯи шумо, гуногунрангӣ калиди асосӣ аст варесмонҳои абрешимии бузургмаҳз ҳаминро пешниҳод кунед. Новобаста аз он ки шумо мӯйи баланд ё думи пастро афзалтар медонед, ин мӯйсафедон ба осонӣ ба ҳама гуна мӯй мутобиқ мешаванд ва ба шумо озодии ифодаи эҳсоси беназири услуби худро медиҳанд.

Муносиб барои ҳама намудҳои мӯй

Новобаста аз шумонамуди ё сохтори мӯй, ресмонҳои абрешимии бузургШуморо фаро гирифтаанд. Мутобиқшавии онҳо онҳоро барои ҳама мувофиқ мегардонад ва кафолат медиҳад, ки бароҳатӣ ва услуб бо ҳам мувофиқат мекунанд.

Мутобиқшавӣ

Новобаста аз он ки шумо мӯйҳои рост ё печдор доред,ресмонҳои абрешимӣхудро тавре шакл медиҳанд, ки мӯи шумо комилан мувофиқ бошад. Аз кашидан ва кашидан хайрухуш кунед - ин кулоҳҳо ба осонӣ танзим мешаванд, то нигоҳдории нарм ва мустаҳкамро таъмин кунанд.

Бароҳатӣ

Ҳангоми ороиши мӯи худ, набояд бароҳатӣ зери хатар бошад. Боресмонҳои абрешимии бузург, роҳатӣ ғайри қобили музокира астЛамс ва чанголи мустаҳками онҳо кафолат медиҳанд, ки шумо метавонед онҳоро тамоми рӯз бе ягон нороҳатӣ пӯшед.

Чӣ тавр дурустро интихоб кардан мумкин астСкранчии абрешимии ҷумбо

Мутобиқ кардани андозаи скранчи бо ҳаҷми мӯй

Мӯйҳои тунук

Вақте ки сухан дар бораимӯи тунук, интихоб карданбузургскрунчи абрешимӣметавонад ҳаҷм ва услубро бе вазнин кардани мӯйҳои шумо илова кунад. Тарҳи калон нигоҳдории нармро таъмин мекунад, ки барои эҷоди мӯйҳои болопӯши бемалол ё мустаҳкам кардани мавҷҳои озод комил аст.

Мӯйҳои ғафс

Барои онҳое, киқулфҳои ғафс, якскранчи абрешимии бузургИн як чизи тағйирдиҳандаи бозӣ аст. Андозаи калони он ба осонӣ дар атрофи мӯи шумо печонида мешавад ва мувофиқати бехатар ва бароҳатро таъмин мекунад. Новобаста аз он ки шумо чӯби бетартиб ё думчаи ҳамвор доред, ин мӯйи ҷилодор лавозимоти дӯстдоштаи шумост.

Бо назардошти дарозии мӯй

Мӯйҳои кӯтоҳ

Мӯйҳои кӯтоҳ низ сазовори муҳаббатанд!скранчи абрешимии бузургҳамсафари беҳтарин барои мӯйҳои кӯтоҳ аст ва ба шумо ламси зебоӣ зам мекунад, бе он ки намуди зоҳирии шуморо аз ҳад зиёд пур кунад. Мӯйҳои кӯтоҳи худро бо эътимод ва услуб оро диҳед.

Мӯйҳои миёна

Дар мӯи дарозии миёна, чандирӣ калиди асосӣ аст.скранчи абрешимии бузургимконоти беохири ороишро, аз услубҳои нимқабати зебо то мӯйҳои боҳашамати паст, пешниҳод мекунад. Бо ин лавозимоти боҳашамат намуди зоҳирии ҳаррӯзаи худро зеботар гардонед.

Мӯйҳои дароз

Мӯйҳои дароз лавозимоти зеборо талаб мекунанд ва аз он чӣ беҳтар аст?скранчи абрешимии бузург? Онро дар атрофи мӯи ҳаҷман калони худ печонед, то фавран намуди зоҳирии худро беҳтар созед. Новобаста аз он ки шумо мӯи худро поён ё бо мӯйи мураккаб боло мекунед, ин мӯйи скранч дӯстдоштаи нави шумо хоҳад буд.

Интихоби рангҳо ва нақшҳо

Оҳангҳои бетараф

Оё дар ҷустуҷӯи як варианти оддӣ ва зебо ҳастед?скрунчҳои абрешимии ранги нейтралӣки ба ҳар либос комилан мувофиқат мекунанд. Аз сиёҳи классикӣ то бежи мулоим, ин рангҳои гуногун муҳимтарин либоспӯшӣ мебошанд.

Рангҳои ғафс

Изҳорот боскрунчҳои абрешимии рангорангки ба ансамбли шумо ранги тоза зам мекунанд. Новобаста аз он ки шумо сурхи дурахшон ё кабуди тираро интихоб мекунед, ин лавозимоти ҷолиб ба осонӣ намуди зоҳирии шуморо зеботар мегардонанд.

Нақшҳо ва чопҳо

Бо он ба маркази диққат қадам гузоредресмонҳои абрешимии нақшдорки шахсият ва зебоиро инъикос мекунанд. Аз тарҳҳои гулӣ то нақшҳои геометрӣ, барои ҳар кайфият ва маврид чоп мавҷуд аст. Бигзор эҷодиёти шумо бо ин лавозимоти услубӣ дурахшад.

Нигоҳубини скрунчи абрешимии шумо

Тозакунӣ ва нигоҳдорӣ

Барои нигоҳ доштани шумоскранчи абрешимии бузургдар ҳолати беҳтарин, тозакунӣ ва нигоҳдории дуруст муҳим аст. Ин аст, ки чӣ тавр лавозимоти дӯстдоштаи шумо мисли нав хуб боқӣ мемонад:

Шустани даст

Вақте ки ба тоза кардани шумо меоядскранчи абрешимии бузург, шустани дастии нармро интихоб кунед. Як косаро бо оби ширгарм пур кунед ва шустушӯи нарм илова кунед. Кремро бо оби собундор нарм омехта кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама ҷойҳо тоза карда шудаанд. Бо оби хунук бодиққат бишӯед ва оби зиёдатиро нарм фишор диҳед. Барои пешгирӣ аз осеб дидани матои абрешимӣ, аз фишурдан ё печондани он худдорӣ кунед.

Шустани мошин

Барои тозакунии зуд, шумо инчунин метавонед либосҳои худро дар мошини ҷомашӯӣ бишӯедскранчи абрешимии бузургБарои муҳофизат кардани он дар давраи шустан, онро дар халтаи ҷомашӯии тӯрӣ ҷойгир кунед. Дар ҳолати нозук бо оби хунук ва шустушӯи нарм истифода баред. Пас аз шустан, матои рӯйпӯшро фавран тоза кунед ва онро дар ҳолати намӣ дигаргун кунед, то шакли аслии онро нигоҳ дорад. Барои нигоҳ доштани матои абрешимӣ, дар ҳавои тоза, дур аз нури бевоситаи офтоб хушк кунед.

Нигоҳдории скранчии шумо

Нигоҳдории дуруст калиди дароз кардани умри дӯстдоштаатон астскранчи абрешимии бузургБарои нигоҳ доштани намуди беҳтарини он, ин маслиҳатҳоро риоя кунед:

Пешгирӣ аз зарар

Барои пешгирӣ аз зарар, онро дар ҷои худ нигоҳ доредскрунчи абрешимӣдар ҷои тоза ва хушк, дур аз нури бевоситаи офтоб ё манбаъҳои гармӣ нигоҳ доред. Аз гузоштани ашёи вазнин ба болои он, ки метавонанд шакли онро ҳамвор ё таҳриф кунанд, худдорӣ кунед. Бо нигоҳубини эҳтиёткоронаи худ, шумо кафолат медиҳед, ки он пас аз ҳар як пӯшидан дар ҳолати беайб мемонад.

Нигоҳ доштани шакл

Нигоҳ доштани шакли худскранчи абрешимии бузургоддӣ, вале муҳим аст. Вақте ки истифода намебаред, скранчиро бо нармӣ ба шакли доираи озод печонед, то чандирӣ ва сохтори онро нигоҳ дорад. Аз кашидан ё кашидани аз ҳад зиёд худдорӣ кунед, зеро ин метавонад боиси фишори нолозим ба матоъ гардад. Бо нигоҳдории дурусти он, шумо омода хоҳед буд, ки ҳар вақте ки ҳолат талаб мекунад, мӯи худро бо услуб оро диҳед.

Дар хулоса, ҳангоми интихоби лавозимоти мӯи худ нуктаҳои асосиро дар хотир доред. Интихоб кунедскранчи абрешимии бузургки ба намуди мӯи шумо мувофиқ астзарар ва шикастро ба ҳадди ақалл расонедМанфиатҳоро қабул кунедресмонҳои абрешимӣ– азкам кардани мӯйҳои печидабарои нигоҳ доштани мӯй бе ягон мушкилӣ. Мӯи шумо сазовори беҳтарин нигоҳубин аст ва скранчи абрешимӣ интихоби услубӣ ва нарм барои истифодаи ҳаррӯза аст.