Мӯи шумо сазовори беҳтарин нигоҳубин аст, ҳатто ҳангоми хоб.рӯймоли абрешимии мӯй барои хобметавонад дар нигоҳ доштани солим ва ҳамвори риштаҳои шумо тафовути калон эҷод кунад. Он ба кам кардани шикастагӣ, мубориза бо печидагиҳо ва муҳофизати нами табиии мӯи шумо мусоидат мекунад. Илова бар ин, он боҳашамат ва бароҳат ҳис мешавад, аз ин рӯ шумо бо эҳсоси тароват аз хоб бедор мешавед. Новобаста аз он ки шумо мӯи ҷингила, рост ё бофтадор доред, печондани дуруст метавонад реҷаи шабонаи шуморо ба як маросими зебоӣ табдил диҳад.

Хулосаҳои асосӣ

• Пӯшиши абрешимии мӯй мӯи шуморо ҳангоми хоб муҳофизат мекунад ва шикастан ва печиданро кам мекунад. Он барои нигоҳ доштани намӣ ва солим нигоҳ доштани мӯи шумо кӯмак мекунад.
• Барои натиҷаҳои беҳтарин, абрешими тути баландсифатро интихоб кунед. Барои устуворӣ ва нармӣ вазни он аз 19 то 22 граммро интихоб кунед.
• Андоза ва андозаи мувофиқро барои дарозии мӯи худ интихоб кунед. Пленкаҳои танзимшаванда чандирӣ медиҳанд, дар ҳоле ки пеленкаҳои мустаҳкам нигоҳдории боэътимодро таъмин мекунанд.
• Пӯшишҳои абрешимӣ на танҳо барои хобанд. Онҳо метавонанд дар давоми рӯз лавозимоти зебо бошанд, барои рӯзҳои мӯйҳои бад ё сафар беҳтарин бошанд.
• Нигоҳубини дуруст мӯҳлати истифодаи рӯймоли абрешимии шуморо дароз мекунад. Онро бо даст бодиққат бишӯед ва дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред, то сифати он нигоҳ дошта шавад.

Чаро рӯймоли абрешимӣ барои хоб муҳим аст

Фоидаҳо барои саломатии мӯй

Мӯи шумо дар давоми рӯз бисёр азият мекашад, аз ин рӯ, шабона ба он нигоҳубини иловагӣ додан муҳим аст. Пӯшиши абрешимии мӯй барои хоб метавонад ба муҳофизати риштаҳои шумо аз осеб ҳангоми истироҳат кумак кунад. Бар хилофи пахта ё дигар матоъҳои ноҳамвор, абрешим ҳамвор ва нарм аст. Он соишро байни мӯи шумо ва болишт кам мекунад, ки маънои камтар шикастан ва камтар ҷудо шудани нӯгҳоро дорад. Агар шумо ягон бор бо мӯи печида ё печида бедор шуда бошед, шумо медонед, ки ин то чӣ андоза нороҳаткунанда буда метавонад. Абрешим ба нигоҳ доштани мӯи шумо кӯмак мекунад, то шумо бо мӯйҳои ҳамвортар ва идорашавандатар бедор шавед.

Абрешим инчунин ба мӯи шумо кӯмак мекунад, ки равғанҳои табиии худро нигоҳ дорад. Пахта намиро ҷаббида мегирад ва мӯи шуморо хушк ва шикаста мегардонад. Бо печонидани абрешимӣ, мӯи шумо намнок ва солим мемонад. Ин хусусан агар шумо мӯи ҷингила ё бофтадор дошта бошед, ки барои нарм ва муайян мондан ба нами иловагӣ ниёз дорад, муфид аст. Бо истифода аз печонидани абрешимӣ барои хоб, шумо ба мӯи худ нигоҳубини сазовори онро медиҳед.

Баланд бардоштани бароҳатии хоб

Хоби хуб бебаҳост ва роҳатӣ дар ин нақши муҳим мебозад. Пӯшишҳои абрешимӣ на танҳо барои мӯи шумо хубанд - онҳо инчунин аҷибанд. Матои нарм ва сабук дар пӯсти шумо хунук ва боҳашамат ҳис мешавад. Он намекашад ё намекашад, аз ин рӯ шумо метавонед оромона бе ягон нороҳатӣ хоб кунед. Агар шумо ягон бор бо рӯйпӯше, ки шабона мелағжад, мубориза бурда бошед, шумо қадр хоҳед кард, ки рӯйпӯши абрешимӣ то чӣ андоза хуб дар ҷои худ мемонад.

Абрешим инчунин нафасгир аст, яъне он шуморо аз ҳад зиёд гарм ё арақ намекунад. Ин онро барои истифодаи тамоми сол, хоҳ тобистон бошад, хоҳ зимистон, комил мегардонад. Илова бар ин, сохтори мулоими абрешим асабониятро кам мекунад ва онро барои пӯсти ҳассос беҳтарин мегардонад. Бо рӯйпӯши мӯйи абрешимӣ барои хоб, шумо на танҳо мӯи худро муҳофизат мекунед, балки тамоми таҷрибаи хоби худро беҳтар мекунед.

Сифати мавод: Асоси рӯйпӯши хуби абрешимӣ

Вақте ки сухан дар бораи интихоби рӯймоли беҳтарини абрешимӣ барои хоб меравад, сифати мавод муҳим аст. Навъи абрешим, вазни он ва табиӣ ё синтетикӣ будани он ҳама дар самаранокӣ ва бароҳатии рӯймоли шумо нақш мебозад.

Намудҳои абрешим

На ҳама абрешим яксон офарида шудаанд. Шумо якчанд намудро хоҳед ёфт, аммо абрешими тут стандарти тиллоӣ аст. Он аз пиллаҳои кирмҳои абрешимӣ, ки бо парҳези қатъии баргҳои тут ғизо мегиранд, сохта мешавад. Дар натиҷа, матоъе ба вуҷуд меояд, ки бениҳоят ҳамвор, пойдор ва боҳашамат аст. Агар шумо дар ҷустуҷӯи чизе бо нархи дастрастар бошед, шумо метавонед бо тусса ё абрешими ваҳшӣ дучор шавед. Ин вариантҳо камтар нозуканд ва метавонанд дар мӯи шумо ноҳамвортар ба назар расанд. Барои натиҷаҳои беҳтарин, ба абрешими тут часпонед - ин ба сармоягузорӣ меарзад.

Фаҳмидани вазни модар

Шумо эҳтимол ҳангоми харидани маҳсулоти абрешимӣ истилоҳи "вазни модар"-ро дидаед. Ин ченаки зичӣ ва сифати матоъ аст. Барои рӯймоли мӯйи абрешимӣ, вазни модар аз 19 то 22 беҳтарин аст. Ин силсила тавозуни комили устуворӣ ва нармиро пешниҳод мекунад. Вазни модари пасттар метавонад хеле тунук ба назар расад ва зуд фарсуда шавад. Аз тарафи дигар, вазни модари баландтар метавонад вазнин ва камтар нафасгир ба назар расад. Ба ин ҷузъиёт диққат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки рӯймоли шумо дуруст ба назар мерасад.

Абрешими табиӣ ва синтетикӣ

Шумо шояд фикр кунед, ки оё абрешими синтетикӣ алтернативаи хуб аст. Гарчанде ки он арзонтар аст, он бартариҳои абрешими табииро пешниҳод намекунад. Матоъҳои синтетикӣ аксар вақт сохтори ҳамворе надоранд, ки соишро кам мекунад ва мӯи шуморо муҳофизат мекунад. Онҳо инчунин метавонанд гармиро нигоҳ доранд ва онҳоро барои хоб камтар бароҳат мегардонанд. Абрешими табиӣ, бахусус абрешими тут, нафасгир, гипоаллергенӣ ва барои мӯи шумо нарм аст. Агар шумо хоҳед, ки тамоми манфиатҳои печонидани мӯйи абрешимӣ барои хоб дошта бошед, ба ин варианти воқеӣ муроҷиат кунед.

Андоза ва мувофиқат: Таъмини роҳатӣ ва самаранокӣ

Интихоби андозаи мувофиқ барои дарозии мӯи шумо

Интихоби андозаи дуруст барои рӯймоли абрешимии шумо калиди ба даст овардани ҳадди аксар аз он аст. Агар мӯи шумо кӯтоҳ ё миёна дарозӣ дошта бошад, рӯймоли хурдтар комилан мувофиқ аст. Он мӯи шуморо бе эҳсоси ҳаҷм мустаҳкам нигоҳ медорад. Барои мӯи дарозтар ё ғафстар, ба шумо рӯймоли калонтар лозим аст, ки метавонад ҳамаи риштаҳои шуморо ба осонӣ нигоҳ дорад. Рӯймоли хеле хурд метавонад лағжад ё қисмҳои мӯи шуморо кушода гузорад, ки ин ҳадафро вайрон мекунад. Пеш аз харид ҳамеша андозаҳоро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он ба дарозӣ ва ҳаҷми мӯи шумо мувофиқ аст.

Мутобиқати танзимшаванда ва собит

Вақте ки сухан дар бораи мувофиқат меравад, шумо ду варианти асосиро хоҳед ёфт: танзимшаванда ва собит. Пленкаҳои танзимшаванда аксар вақт бо бандҳо, тасмаҳои эластикӣ ё ресмонҳо меоянд. Инҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки мувофиқатро танзим кунед, ки агар шумо хоҳед, ки чандирӣ дошта бошед ё печондани онро бо каси дигар мубодила кунед, онҳоро беҳтарин мегардонад. Аз тарафи дигар, печонданиҳои собит пешакӣ андоза карда мешаванд ва барои мувофиқат ба саратон дароз карда мешаванд. Агар шумо варианти бе мушкилро афзалтар донед, онҳо хеле хубанд. Пеш аз он ки қарор диҳед, ки кадом услуб барои шумо беҳтар аст, дар бораи роҳати худ ва чӣ қадар кӯшиш барои мустаҳкам кардани печондани худ фикр кунед.

Барои хоби хуб печониданро мустаҳкам кунед

Пӯшиши мӯйи абрешимӣ барои хоб бояд тамоми шаб дар ҷои худ бимонад. Барои боварӣ ҳосил кардан, ки ин тавр аст, онро дар атрофи саратон маҳкам ҷойгир кунед, бе он ки онро хеле танг кунед. Агар печиши шумо бандҳо дошта бошад, онҳоро маҳкам, вале бароҳат маҳкам кунед. Барои печишҳои эластикӣ ё пешакӣ андозагирифташуда, онҳоро тавре танзим кунед, ки ҳангоми ҳаракат онҳо лағжида нашаванд. Шумо инчунин метавонед ҳама гуна нӯгҳои фуҷури мӯи худро бандед, то ҳама чиз тоза бошад. Пӯшиши хуб мустаҳкамшуда на танҳо мӯи шуморо муҳофизат мекунад, балки инчунин кафолат медиҳад, ки шумо бе ягон нороҳатӣ бедор мешавед.

Дизайн ва услуб: Омезиши функсионалӣ бо мӯд

Интихоби ранг ва нақш

Пӯшиши абрешимии мӯй на танҳо мӯи шуморо муҳофизат мекунад, балки он инчунин имконияти ифодаи услуби шахсии шумост. Бо ин қадар рангҳо ва нақшҳои дастрас, шумо метавонед якееро интихоб кунед, ки ба шахсият ё кайфияти шумо мувофиқат кунад. Оё шумо сояҳои ҷасур ва дурахшонро дӯст медоред? Пӯшиши сурхи дурахшон ё кабуди барқиро интихоб кунед. Чизи нозуктарро афзалтар медонед? Оҳангҳои бетараф ба монанди беж, сиёҳ ё пастелҳои нарм абадӣ ва зебо мебошанд.

Нақшҳо инчунин метавонанд ба он як навъ ҷаззобият зам кунанд. Аз чопҳои гулӣ то тарҳҳои геометрӣ, барои ҳама чизе ҳаст. Агар шумо варианти гуногунҷабҳаро мехоҳед, ранги якрангро интихоб кунед, ки бо либоси хоб ё либоси истироҳатии шумо хуб мувофиқат кунад. Дар хотир доред, ки рӯймоли абрешимии шумо барои хоб набояд дилгиркунанда бошад - он метавонад ҳам услубӣ ва ҳам функсионалӣ бошад.

Гуногунрангӣ берун аз хоб

Пӯшиши мӯйи абрешимӣ танҳо барои хоб рафтан нест. Шумо метавонед онро дар давоми рӯз барои муҳофизат кардани мӯи худ ҳангоми иҷрои корҳои хона ё истироҳат дар хона пӯшед. Он инчунин дар рӯзҳои бад будани мӯй наҷотбахш аст. Барои як намуди фаврӣ зебо онро дар атрофи саратон печонед. Баъзе пӯшишҳо ҳатто ба қадри кофӣ услубӣ ҳастанд, ки бо либосҳои тасодуфӣ мувофиқат мекунанд, ки онҳоро ба лавозимоти хубе барои сайругаштҳои зуд табдил медиҳанд.

Агар шумо сафар кунед, печондани абрешим метавонад ҳамчун қабати муҳофизатӣ барои мӯи шумо ҳангоми парвозҳои тӯлонӣ ё сафарҳои мошинӣ дучанд хизмат кунад. Тарҳи сабук ва паймонаш бастабандии онро осон мекунад. Бо истифода аз ин қадар зиёд, печондани абрешими мӯи шумо на танҳо як чизи зарурии шабона мегардад - он иловаи бисёрҷониба ба реҷаи нигоҳубини мӯи шумост.

Ҷойгиркунии дарз барои бароҳатии ҳадди аксар

Ҳангоми интихоби рӯймоли абрешимии мӯй, ба дарзҳо диққат диҳед. Дарзҳои нодуруст ҷойгиршуда метавонанд ба пӯсти саратон фишор оваранд ва ҳангоми хоб нороҳатӣ эҷод кунанд. Ба рӯймолҳое, ки дарзҳои ҳамвор ё пинҳон доранд, диққат диҳед. Ин тарҳҳо мувофиқати ҳамворро таъмин мекунанд ва аз асабоният пешгирӣ мекунанд.

Агар шумо пӯсти ҳассос дошта бошед, имконоти бефосила боз ҳам муҳимтаранд. Онҳо хатари соишро кам мекунанд ва пӯшиши шуморо нарм ва мулоим нигоҳ медоранд. Пӯшиши хуб тарҳрезишуда бо ҷойгиркунии бодиққати дӯхташуда дар роҳатӣ ва ҳифзи мӯи шумо тафовути куллиро ба вуҷуд меорад.

Мутобиқ кардани печондани мӯйи абрешимӣ ба намуди мӯи шумо

Барои мӯи ҷингила ва печдор

Агар шумо мӯи ҷингила ё печида дошта бошед, шумо медонед, ки нигоҳ доштани намӣ ва пешгирии печидан то чӣ андоза муҳим аст. Пӯшиши абрешимии мӯй барои хоб метавонад барои ҷингилаҳои шумо тағйироти куллӣ эҷод кунад. Пӯшиши кулоҳеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба қадри кофӣ васеъ бошад, то мӯи шуморо бе фишор додани сохтори табиии шумо нигоҳ дорад. Пӯшишҳои танзимшаванда хуб кор мекунанд, зеро онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки андозаи онро танзим кунед ва кафолат медиҳанд, ки ҷингилаҳои шумо шабона солим боқӣ мемонанд.

Сатҳи ҳамвори абрешим соишро кам мекунад, аз ин рӯ шумо бо ҷингилаҳои ҳамвор ё печида бедор намешавед. Он инчунин ба мӯи шумо кӯмак мекунад, ки равғанҳои табиии худро нигоҳ дорад ва ҷингилаҳои шуморо намнок ва ҷингилаи ҷингиларо нигоҳ медорад. Барои натиҷаҳои беҳтарин, мӯи худро бо нармӣ ба печонда гузоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи риштаҳо пӯшидаанд. Бо ин роҳ, шумо ҳар саҳар бо ҷингилаҳои муайян ва бе печида бедор мешавед.

Барои мӯи рост ва борик

Мӯйҳои рост ва борик ба осонӣ аз печонда мерезанд, аз ин рӯ ёфтани мӯйе, ки дар ҷои худ боқӣ мемонад, муҳим аст. Пӯшиши абрешимии мустаҳкам ва мустаҳкам барои ин намуди мӯй беҳтарин аст. Он мӯи шуморо бе пайдо кардани чинҳо ё каҷшавӣ дар ҷои худ нигоҳ медорад.

Абрешим барои мӯйҳои нозук махсусан муфид аст, зеро он аз шикастан ва нӯгҳои онҳо пешгирӣ мекунад. Баръакси пахта, ки метавонад риштаҳои нозукро кашад, абрешим ба таври ҳамвор аз болои мӯи шумо мегузарад. Агар шумо ягон бор бо статикӣ ё парвоз бедор шуда бошед, печонидани абрешимӣ метавонад ба рафъи ин мушкилот кумак кунад. Печонидани сабукеро интихоб кунед, ки бехатар аст, аммо на он қадар танг ва шумо хоҳед дид, ки мӯи шумо субҳ ҳамвортар ва дурахшонтар ба назар мерасад.

Барои мӯи ғафс ё бофташуда

Мӯйҳои ғафс ё бофташуда ба фазои иловагӣ ва дастгирӣ ниёз доранд. Пӯшиши абрешимии калон барои хоб барои нигоҳ доштани бароҳати ҳамаи мӯи шумо беҳтарин аст. Пӯшишҳоеро бо бандҳои эластикии қавӣ ё танзимшаванда ҷустуҷӯ кунед, то ҳама чиз дар тӯли шаб мустаҳкам нигоҳ дошта шавад.

Абрешим ба кам кардани печидагиҳо ва идорашаванда будани мӯи бофташуда мусоидат мекунад. Он инчунин мӯи шуморо аз аз даст додани намӣ муҳофизат мекунад, ки барои нигоҳ доштани нармӣ ва дурахшонӣ муҳим аст. Ҳангоми печонидани мӯи худ, онро ба қисмҳо тақсим кунед, то ба осонӣ ба он часпида шавад. Ин пӯшиши яксон ва муҳофизати ҳадди аксарро таъмин мекунад. Бо печонидани дуруст, шумо бо мӯи ҳамвор, намнок ва омода барои ороиш бедор мешавед.

Маслиҳатҳо оид ба нигоҳубини рӯймолчаи мӯи абрешимии шумо

Тозакунӣ ва шустан

Тоза нигоҳ доштани рӯймоли абрешимии шумо барои нигоҳ доштани сифати он ва таъмини ҳифзи минбаъдаи мӯи шумо муҳим аст. Абрешим нозук аст, аз ин рӯ шумо бояд бо он бодиққат кор кунед. Ҳамеша аввал тамғаи нигоҳубинро тафтиш кунед. Аксари рӯймолҳои абрешимӣ шустани дастӣ талаб мекунанд, аммо баъзеҳо метавонанд шустани либосро дар мошини ҷомашӯӣ бо сикли нарм иҷозат диҳанд.

Барои шустани дастӣ, як зарфро бо оби ширгарм пур кунед ва миқдори ками шустушӯи нарм ё собуни махсуси абрешим илова кунед. Пӯшиши худро дар об барои чанд дақиқа оҳиста гардонед. Аз шустан ё фишурдани он худдорӣ кунед, зеро ин метавонад ба нахҳо зарар расонад. Барои тоза кардани тамоми собун, онро бо оби хунук бодиққат бишӯед.

Маслиҳат:Барои барқарор кардани дурахши табиии абрешим, каме сиркои сафедро дар оби шуста истифода баред.

Пас аз шустан, рӯймоли худро ба рӯи дастмоле тоза гузоред. Онро печонед, то оби зиёдатиро тоза кунед, сипас шакли онро иваз кунед ва дар ҳавои кушод дур аз нури бевоситаи офтоб хушк кунед. Ҳеҷ гоҳ аз хушккунак истифода набаред ё онро овезон накунед, зеро ин метавонад матоъро кашад ё суст кунад.

Нигоҳдории дуруст

Нигоҳдории дуруст рӯймоли абрешимии шуморо дар ҳолати хуб нигоҳ медорад. Ҳамеша онро дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред, то аз намӣ ё гармӣ пешгирӣ кунед. Онро бодиққат печонед ва дар ҷевон ё қуттии нигоҳдорӣ ҷойгир кунед. Агар шумо муҳофизати иловагӣ мехоҳед, аз халтаи матоъи нафасгир ё халтаи абрешимӣ истифода баред.

Аз овезон кардани печон муддати тӯлонӣ худдорӣ кунед, зеро ин метавонад боиси гум шудани шакли он гардад. Онро аз ашёи тез ё сатҳҳои ноҳамворе, ки метавонанд ба матоъ часпанд, дур нигоҳ доред. Бо нигоҳ доштани бодиққати он, шумо кафолат медиҳед, ки он ҳамвор ва барои истифода омода боқӣ мемонад.

Дароз кардани мӯҳлати истифодаи плёнкаи шумо

Каме нигоҳубини иловагӣ барои дароз нигоҳ доштани рӯймоли абрешимии мӯи шумо хеле муҳим аст. Агар шумо ҳар шаб яке аз онҳоро истифода баред, байни ду рӯймол гардиш кунед. Ин ба ҳар як рӯймол вақти истироҳат медиҳад ва фарсудашавиро кам мекунад.

Ба он чизе, ки шумо рӯймоли худро бо он ҷуфт мекунед, диққат диҳед. Аз истифодаи маҳсулоти мӯй, ки метавонанд абрешимро доғдор ё вайрон кунанд, худдорӣ кунед. Агар шумо пеш аз хоб равған ё крем молед, пеш аз пӯшидани рӯймол, бигзоред, ки онҳо ба мӯи шумо ҷаббида шаванд.

Шарҳ:Мунтазам печонидани худро аз рӯи аломатҳои фарсудашавӣ, ба монанди тунук шудани матоъ ё фуҷур шудани дарзҳо, тафтиш кунед. Барои пешгирӣ аз мушкилоти калонтар, мушкилоти хурдро барвақт ҳал кунед.

Бо тозакунӣ, нигоҳдорӣ ва нигоҳубини дуруст, рӯймоли абрешимии шумо барои хоб дар ҳолати аъло боқӣ мемонад ва мӯи шуморо шабу шаб муҳофизат мекунад.

Интихоби рӯймоли беҳтарини абрешими мӯй набояд душвор бошад. Ба чизҳои асосӣ диққат диҳед - маводи баландсифат, андозаи мувофиқ, тарҳи бароҳат ва мутобиқат бо намуди мӯи шумо. Ин омилҳо кафолат медиҳанд, ки рӯймоли шумо мӯи шуморо муҳофизат мекунад ва дар айни замон шуморо тамоми шаб бароҳат нигоҳ медорад.

Маслиҳат:Сармоягузорӣ дар як печонидани абрешимии босифат, ки ба ниёзҳои шумо мутобиқ карда шудааст, метавонад тартиби нигоҳубини мӯи шуморо тағйир диҳад.

Мӯи шумо сазовори беҳтарин нигоҳубин аст, ҳатто ҳангоми хоб. Бо пардаи абрешимии дуруст, шумо ҳар саҳар бо мӯи солимтар, ҳамвортар ва идорашавандатар бедор мешавед. Чаро интизор шавед? Имрӯз худро шод гардонед!

Саволҳои зиёд такрормешуда

1. Чӣ тавр ман метавонам аз лағжидани рӯймоли абрешимии худ шабона пешгирӣ кунам?

Барои мустаҳкам нигоҳ доштани печонидани худ, якеро бо бандҳои танзимшаванда ё резинӣ интихоб кунед. Онро бо банди мустаҳкам, вале на он қадар сахт ҷойгир кунед. Шумо инчунин метавонед барои часпидани иловагӣ аз сӯзанҳои бофташуда ё кулоҳи атласӣ дар зери он истифода баред.

Маслиҳат:Хоб кардан дар рӯйпӯши абрешимӣ, агар рӯйпӯши шумо аз он лағжад, муҳофизати иловагӣ медиҳад.

2. Агар мӯи ман кӯтоҳ бошад, оё ман метавонам аз плёнкаи абрешимӣ истифода кунам?

Албатта! Пленкаҳои абрешимӣ барои ҳама дарозии мӯй мувофиқанд. Барои мӯйҳои кӯтоҳ, пленкаи хурдтареро интихоб кунед, ки ба шумо мувофиқ бошад. Он риштаҳои шуморо аз соиш муҳофизат мекунад ва мӯйҳои шуморо шабона солим нигоҳ медорад.

3. Рӯймолчаи абрешимии мӯи худро чанд маротиба бояд бишӯям?

Рӯймолчаи абрешимии худро вобаста ба басомади истифодаатон ҳар 1-2 ҳафта бишӯед. Барои нигоҳ доштани нармӣ ва устувории он шустани даст бо шустушӯи нарм беҳтар аст.

4. Оё рӯймоли мӯй аз абрешим аз рӯймоли атлас беҳтар аст?

Абрешим табиӣ, нафасгир ва гипоаллергенӣ аст, ки онро барои мӯи шумо нармтар мекунад. Атлас, ки аксар вақт синтетикӣ аст, метавонад гармиро нигоҳ дорад ва сохтори якхелаи ҳамвор надорад. Агар шумо хоҳед, ки фоидаи ҳадди аксарро ба даст оред, абрешим интихоби беҳтар аст.

5. Оё ман метавонам рӯймоли абрешимии мӯйамро дар давоми рӯз пӯшам?

Бале! Пӯшишҳои абрешимӣ бисёрфунксионалӣ мебошанд. Онҳоро барои муҳофизати мӯи худ ҳангоми истироҳат, иҷрои корҳои хона ё ҳатто ҳамчун лавозимоти услубӣ истифода баред. Онҳо барои рӯзҳои бад бо мӯй ё вақте ки шумо мехоҳед мӯи худро тоза нигоҳ доред, комиланд.

Шарҳ:Барои пӯшидани рӯзона либоси кӯтоҳмуддатро бо тарҳи зебо интихоб кунед.