Мӯйи шумо сазовори нигоҳубини беҳтарин аст, ҳатто ҳангоми хоб. Амӯи абрешим барои хобметавонад тамоми фарқиятро барои солим ва ҳамвор нигоҳ доштани риштаҳои шумо кунад. Он ба коҳиш додани шикастан кӯмак мекунад, бо ғафс мубориза мебарад ва намии табиии мӯи шуморо муҳофизат мекунад. Илова бар ин, он боҳашамат ва бароҳат ҳис мекунад, бинобар ин шумо худро тароват мебаред. Новобаста аз он ки шумо мӯи ҷингила, рост ё бофташуда доред, пӯшиши дуруст метавонад реҷаи шабонаи шуморо ба маросими зебоӣ табдил диҳад.

Роҳҳои асосӣ

• Пӯшидани мӯйҳои абрешимӣ мӯи шуморо ҳангоми хоб муҳофизат мекунад ва шикастан ва мӯйро коҳиш медиҳад. Он барои нигоҳ доштани намӣ, солим ва идорашаванда нигоҳ доштани мӯи шумо кӯмак мекунад.
• Барои ба даст овардани натиљаи хубтарин абрешими тутро интихоб кунед. Барои устуворӣ ва нармӣ вазни модарро аз 19 то 22 ҷустуҷӯ кунед.
• Андозаи дурустро интихоб кунед ва ба дарозии мӯи худ мувофиқат кунед. Парпечҳои танзимшаванда чандирӣ пешниҳод мекунанд, дар ҳоле ки парпечҳои собит нигоҳдории бехатарро таъмин мекунанд.
• Пӯшидани абрешим на танҳо барои хоб аст. Онҳо метавонанд лавозимоти услубӣ дар давоми рӯз, комил барои рӯзҳои мӯи бад ё сафар.
• Нигоҳубини дуруст мӯҳлати бастаи абрешими шуморо дароз мекунад. Онро бо нарм даст бишӯед ва дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред, то сифаташ нигоҳ дошта шавад.

Чаро мӯйҳои абрешимӣ барои хоб муҳим аст?

Манфиатҳо барои саломатии мӯй

Мӯйҳои шумо дар давоми рӯз бисёр аз сар мегузаронанд, бинобар ин, шабона ба онҳо нигоҳубини иловагӣ додан муҳим аст. Пӯшидани мӯйҳои абрешимӣ барои хоб метавонад ҳангоми истироҳат риштаҳои шуморо аз осеб муҳофизат кунад. Баръакси пахта ё дигар матоъҳои ноҳамвор, абрешим ҳамвор ва нарм аст. Он соишро байни мӯи шумо ва болишти шумо кам мекунад, ки ин маънои камтар шикастан ва кам шудани нӯгҳоро дорад. Агар шумо боре бо мӯи печида ё печида аз хоб бедор шуда бошед, шумо медонед, ки ин чӣ қадар асабонӣ буда метавонад. Абрешим барои нигоҳ доштани мӯи шумо кӯмак мекунад, то шумо бо қуфлҳои ҳамвортар ва идорашаванда бедор мешавед.

Абрешим инчунин барои нигоҳ доштани равғанҳои табиии мӯй кӯмак мекунад. Пахта майл дорад, ки рутубатро ҷаббида, мӯйҳои шуморо хушк ва осебпазир мегардонад. Бо печонидани абрешим мӯи шумо намнок ва солим боқӣ мемонад. Ин махсусан муфид аст, агар шумо мӯи ҷингила ё бофта дошта бошед, ки барои нарм ва муайян намӣ иловагӣ лозим аст. Бо истифода аз сарпӯши мӯйҳои абрешимӣ барои хоб, шумо ба мӯи худ нигоҳубини сазовор медиҳед.

Баланд бардоштани бароҳатии хоб

Хоби хуби шаб бебаҳост ва дар ин роҳ роҳат нақши бузург дорад. Пӯшидани мӯйҳои абрешим на танҳо барои мӯи шумо олӣ аст, балки онҳо худро аҷиб ҳис мекунанд. Матои нарм ва сабук бар зидди пӯсти шумо сард ва боҳашамат ҳис мекунад. Он намекашад ва намекашад, бинобар ин шумо метавонед бе ягон нороҳатӣ оромона хоб кунед. Агар шумо боре бо парпеч, ки дар давоми шаб лағжида мешавад, мубориза бурда бошед, шумо хоҳед фаҳмид, ки печи абрешим то чӣ андоза хуб дар ҷои худ мемонад.

Абрешим инчунин нафасгир аст, яъне он шуморо аз ҳад гарм ё арақ ҳис намекунад. Ин онро барои истифодаи тамоми сол, хоҳ тобистон ва хоҳ зимистон комил месозад. Илова бар ин, сохтори ҳамвор аз абрешим хашмро коҳиш медиҳад ва онро дар сурати пӯсти ҳассос беҳтарин мегардонад. Бо пардаи мӯйҳои абрешимӣ барои хоб, шумо на танҳо мӯйҳои худро муҳофизат мекунед, балки тамоми таҷрибаи хоби худро такмил медиҳед.

Сифати моддӣ: Асоси бастаи хуби мӯйҳои абрешим

Вақте ки сухан дар бораи интихоби мӯйҳои абрешимии комил барои хоб меравад, сифати моддӣ ҳама чиз аст. Навъи абрешим, вазни он ва оё он табиӣ ё синтетикӣ аст, ҳама дар он нақш доранд, ки то чӣ андоза самаранок ва бароҳат хоҳад буд.

Намудҳои абрешим

На ҳама абрешим баробар офарида шудааст. Шумо якчанд намудҳоро хоҳед ёфт, аммо абрешими тут стандарти тиллоӣ аст. Он аз пиллаи кирмак, ки бо парҳези қатъии барги тут ғизо дода шудааст, тайёр карда мешавад. Ин боиси матоъ мегардад, ки бениҳоят ҳамвор, пойдор ва боҳашамат аст. Агар шумо дар ҷустуҷӯи чизи дастрастар бошед, шумо метавонед бо тусса ё абрешими ваҳшӣ дучор шавед. Ин вариантҳо камтар тоза карда шудаанд ва метавонанд дар мӯи шумо дағалтар эҳсос кунанд. Барои натиҷаҳои беҳтарин, бо абрешими тут пайваст шавед - он ба сармоягузорӣ меарзад.

Фаҳмидани вазни модар

Эҳтимол шумо ҳангоми хариди маҳсулоти абрешимӣ истилоҳи «вазни модар»-ро дидаед. Ин ченаки зич ва сифати матоъ мебошад. Барои мӯйҳои абрешим, вазни модар аз 19 то 22 мувофиқ аст. Ин диапазон тавозуни комили устуворӣ ва мулоимиро пешниҳод мекунад. Вазни модари камтар метавонад худро хеле лоғар ҳис кунад ва зуд фарсуда шавад. Аз тарафи дигар, вазни баландтари модар метавонад вазнин ва нафасгириро камтар ҳис кунад. Ба ин ҷузъиёт диққат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки пӯшиши шумо дуруст ҳис мекунад.

Табиӣ ва абрешими синтетикӣ

Шояд шумо фикр кунед, ки оё абрешими синтетикӣ алтернативаи хуб аст. Дар ҳоле ки он арзонтар аст, он бартариҳои ҳамон абрешими табииро пешниҳод намекунад. Матоъҳои синтетикӣ аксар вақт сохтори ҳамвор надоранд, ки соишро коҳиш медиҳанд ва мӯи шуморо муҳофизат мекунанд. Онҳо инчунин метавонанд гармиро нигоҳ доранд, ки онҳоро барои хоб бароҳаттар мекунанд. Абрешими табиӣ, махсусан абрешими тут, нафаскашӣ, гипоаллергенӣ ва нарм барои мӯи шумост. Агар шумо хоҳед, ки бартариҳои пурраи мӯйҳои абрешимӣ барои хоб, ба як созишномаи воқеӣ равед.

Андоза ва мувофиқат: Таъмини бароҳатӣ ва самаранокӣ

Интихоби андозаи дуруст барои дарозии мӯи худ

Интихоби андозаи дуруст барои сарпӯши мӯйҳои абрешимии худ калиди ба даст овардани самараи бештари он аст. Агар мӯи шумо кӯтоҳ ё миёна дароз бошад, парпечи хурдтар ба таври комил кор мекунад. Он мӯи шуморо бехатар нигоҳ медорад, бе ҳисси калон. Барои мӯи дарозтар ё ғафс, ба шумо як бастаи калонтар лозим аст, ки ҳамаи риштаҳои шуморо бароҳат нигоҳ дорад. Парчае, ки хеле хурд аст, метавонад афтад ё қисмҳои мӯи шуморо фош кунад, ки ин ҳадафро барбод медиҳад. Пеш аз харид кардан ҳамеша андозаҳоро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он ба дарозӣ ва ҳаҷми мӯи шумо мувофиқ аст.

Танзимшаванда против Фикси собит

Вақте ки сухан дар бораи мувофиқ меояд, шумо ду варианти асосиро хоҳед ёфт: танзимшаванда ва собит. Сарпӯшҳои танзимшаванда аксар вақт бо галстукҳо, тасмаҳои эластики ё ресмонҳо меоянд. Инҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки мувофиқатро танзим кунед ва онҳоро идеалӣ гардонед, агар шумо мехоҳед чандирӣ дошта бошед ё онро бо ягон каси дигар мубодила кунед. Аз тарафи дигар, парпечҳои собит андозаашон пешакӣ буда, ба сари шумо мувофиқат мекунанд. Онҳо олиҷанобанд, агар шумо интихоби бесарусомониро афзалтар донед. Пеш аз он, ки кадом услуб барои шумо беҳтар кор мекунад, дар бораи бароҳатии худ ва чӣ қадар кӯшиш кардан мехоҳед, ки барои нигоҳ доштани бастаи худ фикр кунед.

Таъмини парпеч барои хоби шаби хуб

Мӯйҳои абрешимӣ барои хоб бояд тамоми шаб дар ҷои худ бимонанд. Барои боварӣ ҳосил кунед, ки ин тавр аст, онро дар атрофи сари худ ҷойгир кунед, бе он ки онро аз ҳад зиёд танг кунед. Агар пӯшиши шумо галстук дошта бошад, онҳоро мустаҳкам, вале бароҳат нигоҳ доред. Барои парпечҳои чандирӣ ё андозаи пешакӣ онҳоро танзим кунед, то ҳангоми ҳаракат лағжиш накунанд. Шумо инчунин метавонед ба ҳама нӯги фуҷури мӯи худ часпонед, то ҳама чизро тоза нигоҳ доред. Сарпӯши хуб ҳифзшуда на танҳо мӯйҳои шуморо муҳофизат мекунад, балки кафолат медиҳад, ки шумо бе ягон нороҳатӣ бедор шавед.

Тарҳ ва услуб: Омезиши функсионалӣ бо мӯд

Интихоби ранг ва намуна

Пӯшидани мӯйҳои абрешимии шумо на танҳо мӯи шуморо муҳофизат мекунад, балки инчунин имкони ифода кардани услуби шахсии шумост. Бо шумораи зиёди рангҳо ва намунаҳо, шумо метавонед якееро интихоб кунед, ки ба шахсият ё рӯҳияи шумо мувофиқат кунад. Оё шумо сояҳои ғафс ва дурахшонро дӯст медоред? Барои ранги сурх ё барқии кабуди дурахшон равед. Оё чизи нозуктарро бартарӣ медиҳед? Оҳангҳои бетараф ба монанди беж, сиёҳ ё пастелҳои мулоим абадӣ ва шево мебошанд.

Намунаҳо инчунин метавонанд як печутоби ҷолибро илова кунанд. Аз чопи гулҳо то тарҳҳои геометрӣ, чизе барои ҳама вуҷуд дорад. Агар шумо хоҳед, ки варианти гуногунҷабҳа дошта бошед, ранги якхеларо интихоб кунед, ки бо либоси хоб ё либоси хобатон мувофиқат кунад. Дар хотир доред, ки мӯйҳои абрешимии шумо барои хоб набояд дилгиркунанда бошад - он метавонад ҳамчун услубӣ ва функсионалӣ бошад.

Имкониятҳои фаротар аз хоб

Пӯшидани мӯйҳои абрешимӣ танҳо барои вақти хоб нест. Шумо метавонед онро дар давоми рӯз пӯшед, то мӯи худро ҳангоми иҷрои супоришҳо ё истироҳат дар хона муҳофизат кунед. Он ҳамчунин як наҷотбахш дар рӯзҳои бад мӯй аст. Онро дар атрофи сари худ печонед, то намуди зебои фаврӣ пайдо кунед. Баъзе парпечҳо ҳатто ба қадри кофӣ услубӣ доранд, ки бо либосҳои тасодуфӣ ҷуфт карда шаванд ва онҳоро як лавозимоти олӣ барои сафарҳои зуд табдил медиҳанд.

Агар шумо дар сафар бошед, парпечҳои абрешимӣ метавонад ҳамчун як қабати муҳофизатӣ барои мӯи шумо ҳангоми парвозҳои тӯлонӣ ё савори мошин дучанд шавад. Тарҳи сабук ва паймонаш бастабандии онро осон мекунад. Бо истифодаи ин қадар зиёд, сарпӯши мӯйҳои абрешимии шумо на танҳо як чизи муҳими шабона мегардад - он як иловаи ҳамаҷониба ба реҷаи нигоҳубини мӯи шумост.

Ҷойгиркунии дарз барои бароҳатии ҳадди аксар

Ҳангоми интихоби мӯйҳои абрешимӣ ба дарзҳо диққат диҳед. Дарзҳои нодуруст ҷойгиршуда метавонанд ба пӯсти сари шумо фишор оваранд ва ҳангоми хоб нороҳатиро ба вуҷуд оранд. Ҷустуҷӯро бо дарзҳои ҳамвор ё пинҳонӣ ҷустуҷӯ кунед. Ин тарҳҳо мувофиқати ҳамворро таъмин мекунанд ва хашмро пешгирӣ мекунанд.

Агар шумо пӯсти ҳассос дошта бошед, имконоти ногусастанӣ боз ҳам муҳимтаранд. Онҳо хатари соишро кам мекунанд ва пӯшиши шуморо нарм ва нарм нигоҳ медоранд. Сарпӯши хуб тарҳрезишуда бо ҷойгиркунии оқилонаи дарз тамоми фарқиятро дар бароҳатӣ ва ҳифзи мӯйҳои шумо месозад.

Мутобиқсозии мӯи абрешим ба намуди мӯи шумо

Барои мӯи ҷингила ва ҷингила

Агар шумо мӯи ҷингила ё ҷингила дошта бошед, шумо медонед, ки маҳкам кардани намӣ ва пешгирӣ кардани ҷингила то чӣ андоза муҳим аст. Пӯшидани мӯйҳои абрешимӣ барои хоб метавонад барои curls шумо як бозигар бошад. Пӯстеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба қадри кофӣ васеъ бошад, то мӯи шуморо бидуни пошидани сохтори табиии шумо нигоҳ дорад. Парпечҳои танзимшаванда хуб кор мекунанд, зеро онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки мувофиқатро танзим кунед ва curls дар як шабонарӯз солим боқӣ монад.

Сатҳи ҳамвори абрешим соишро коҳиш медиҳад, бинобар ин шумо бо curls ҳамвор ё печида бедор намешавед. Он инчунин кӯмак мекунад, ки мӯи шумо равғанҳои табиии худро нигоҳ дорад ва curlҳои шуморо обдор ва болаззат нигоҳ дорад. Барои беҳтарин натиҷаҳо, мӯи худро бо нарм ба печонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи риштаҳо пӯшидаанд. Бо ин роҳ, шумо ҳар саҳар бо curls муайян ва бе қаҳваранг бедор мешавед.

Барои мӯи рост ва нозук

Мӯйҳои рост ва нозук майл доранд, ки ба осонӣ аз парпечҳо берун шаванд, аз ин рӯ пайдо кардани мӯйе, ки боқӣ мемонад, муҳим аст. Пӯшидани абрешими бароҳат ва собит барои ин навъи мӯй беҳтарин кор мекунад. Он мӯи шуморо дар ҷои худ нигоҳ медорад, бидуни чирк ё дандонҳо.

Абрешим махсусан барои мӯи нозук муфид аст, зеро он шикастан ва ҷудошавии нӯгҳоро пешгирӣ мекунад. Баръакси пахта, ки метавонад риштаҳои нозукро кашад, абрешим дар болои мӯи шумо ба осонӣ меғезад. Агар шумо боре бо гардиши статикӣ ё парвоз аз хоб бедор шуда бошед, пӯшиши абрешим метавонад барои бартараф кардани ин мушкилот кӯмак кунад. Сарпӯши сабукеро интихоб кунед, ки худро бехатар ҳис мекунад, вале на он қадар танг, ва шумо хоҳед дид, ки мӯи шумо субҳ ҳамвортар ва дурахшонтар мешавад.

Барои мӯи ғафс ё бофташуда

Мӯйҳои ғафс ё бофташуда ба фазои иловагӣ ва дастгирӣ ниёз доранд. Мӯйҳои калонтари абрешимӣ барои хоб барои бароҳат нигоҳ доштани тамоми мӯйҳои шумо беҳтарин аст. Барои нигоҳ доштани ҳама чиз дар давоми шаб, бастаҳои дорои риштаҳои чандирии қавӣ ё танзимшавандаро ҷустуҷӯ кунед.

Абрешим барои кам кардани ғафсҳо кӯмак мекунад ва мӯи бофташударо идорашаванда нигоҳ медорад. Он инчунин мӯйҳои шуморо аз гум кардани намӣ муҳофизат мекунад, ки барои нигоҳ доштани нармӣ ва дурахшон муҳим аст. Ҳангоми печонидани мӯи худ, онро ба қисмҳо тақсим кунед, то ки дар он осонтар гардад. Ин ҳатто фарогирӣ ва ҳифзи ҳадди аксарро таъмин мекунад. Бо печонидани дуруст, шумо бо мӯйҳои ҳамвор, намнок ва омода барои ороиш бедор мешавед.

Маслиҳатҳо оид ба нигоҳдорӣ барои мӯйҳои абрешимии шумо

Тоза ва шустан

Тоза нигоҳ доштани мӯи абрешимии худ барои нигоҳ доштани сифати он муҳим аст ва кафолат додани он, ки мӯи шуморо муҳофизат мекунад. Абрешим нозук аст, бинобар ин ба шумо лозим меояд, ки онро бо эҳтиёт кор кунед. Аввалан ҳамеша тамғаи нигоҳубинро тафтиш кунед. Аксари парпечҳои абрешим шустани дастро талаб мекунанд, аммо баъзеҳо метавонанд шустани мошинро дар давраи нарм иҷозат диҳанд.

Барои шустани дастӣ, ҳавзаро бо оби ширгарм пур кунед ва ба миқдори ками шустушӯй ё собуни махсуси абрешим илова кунед. Пӯсти худро дар об чанд дақиқа бодиққат гардед. Аз тарошидани он худдорӣ кунед, зеро ин метавонад ба нахҳо осеб расонад. Бо оби хунук бодиққат бишӯед, то ҳама собунро тоза кунед.

Маслиҳат:Барои барқарор кардани дурахши табиии абрешим як пошидани сиркои сафедро дар оби ҷӯшон истифода баред.

Пас аз шустан, парпечро ба рӯи дастмоле тоза гузоред. Онро печонед, то оби зиёдатӣ тоза карда шавад, пас шаклашро тағир диҳед ва аз нурҳои бевоситаи офтоб дур хушк кунед. Ҳеҷ гоҳ хушккунакро истифода набаред ё онро овезон накунед, зеро ин метавонад матоъро дароз кунад ё суст кунад.

Нигоҳдории дуруст

Нигоҳдории дуруст мӯи абрешимии шуморо дар ҳолати хуб нигоҳ медорад. Ҳамеша онро дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред, то аз намӣ ё гармӣ осеб надиҳад. Онро бодиққат пӯшед ва онро дар як ҷевон ё қуттии нигоҳдорӣ ҷойгир кунед. Агар шумо хоҳед, ки муҳофизати иловагӣ дошта бошед, халтаи матоъи нафасгир ё халтаи абрешимро истифода баред.

Ба муддати тӯлонӣ овезон нашавед, зеро он метавонад шакли худро гум кунад. Онро аз ашёҳои тез ё сатҳи ноҳамвор, ки метавонанд матоъро банд кунанд, дур нигоҳ доред. Бо эҳтиёт нигоҳ доштани он, шумо кафолат медиҳед, ки он ҳамвор ва барои истифода омода мемонад.

Давомнокии умри бастаи шумо

Каме ғамхории изофӣ роҳи дарозеро дар бар мегирад, ки мӯи абрешимии шуморо давом медиҳад. Агар шумо ҳар шаб якеро истифода баред, байни ду печонед. Ин ба ҳар як парпеч вақти истироҳат медиҳад ва фарсудашавиро кам мекунад.

Дар хотир доред, ки бо он чизе, ки бастаи худро бо он ҷуфт мекунед. Аз истифодаи маҳсулоти мӯй худдорӣ кунед, ки абрешимро доғдор ё бад мекунанд. Агар шумо пеш аз хоб равған ё крем молед, бигзор онҳо пеш аз гузоштан ба мӯи худ бирӯянд.

Шарҳ:Мунтазам парпечҳои худро барои нишонаҳои фарсудашавӣ, ба монанди тунук шудани матоъ ё дарзҳои фуҷур тафтиш кунед. Барои пешгирии мушкилоти калонтар мушкилоти хурдро барвақт ҳал кунед.

Бо тозакунӣ, нигоҳдорӣ ва нигоҳубини дуруст, пардаи мӯйҳои абрешимии шумо барои хоб дар ҳолати аъло боқӣ мемонад ва мӯи шуморо шаб то шаб муҳофизат мекунад.

Интихоби мӯйҳои абрешими комил набояд мушкил бошад. Таваҷҷӯҳ ба чизҳои муҳим - маводи баландсифат, андозаи дуруст, тарҳи бароҳат ва мувофиқат бо навъи мӯи шумо. Ин омилҳо кафолат медиҳанд, ки пӯшиши шумо мӯи шуморо муҳофизат мекунад ва тамоми шаб шуморо бароҳат нигоҳ медорад.

Маслиҳат:Сармоягузорӣ ба парпечи абрешими олӣ, ки ба ниёзҳои шумо мутобиқ карда шудааст, метавонад реҷаи нигоҳубини мӯйи шуморо тағир диҳад.

Мӯйи шумо сазовори нигоҳубини беҳтарин аст, ҳатто ҳангоми хоб. Бо пӯшиши дурусти абрешим, шумо ҳар саҳар бо мӯйҳои солимтар, ҳамвортар ва идорашаванда бедор мешавед. Чаро интизор шавед? Имрӯз худро табобат кунед!

Саволҳои зиёд такрормешуда

1. Чӣ тавр ман метавонам мӯи абрешимии худро шабона аз лағжиш боздорам?

Барои бехатар нигоҳ доштани пӯшиши худ, якеро бо галстукҳои танзимшаванда ё чандир интихоб кунед. Онро ба таври мӯътадил ҷойгир кунед, аммо на он қадар сахт. Шумо инчунин метавонед пинҳои бобби ё сарпӯши атласро дар зери он барои чанголи иловагӣ истифода баред.

Маслиҳат:Дар болиштҳои абрешимӣ хобидан, агар пӯшиши шумо афтад, муҳофизати эҳтиётиро илова мекунад.

2. Оё ман метавонам мӯйҳои абрешимро истифода барам, агар мӯи кӯтоҳ дошта бошам?

Мутлақо! Пӯшидани абрешим барои ҳама дарозии мӯй кор мекунад. Барои мӯи кӯтоҳ, парпечҳои хурдтареро интихоб кунед, ки ба осонӣ мувофиқат кунад. Он риштаҳои шуморо аз соиш муҳофизат мекунад ва услуби шуморо дар як шаб нигоҳ медорад.

3. Чанд маротиба бояд мӯйҳои абрешимии худро бишӯям?

Сарпӯши абрешими худро вобаста ба чанд маротиба истифода бурдани он ҳар 1-2 ҳафта бишӯед. Шустани даст бо шустушӯи нарм беҳтарин барои нигоҳ доштани нармӣ ва устувории он аст.

4. Оё мӯи сарпӯши абрешимӣ аз атлас беҳтар аст?

Абрешим табиӣ, нафаскашӣ ва гипоаллергенӣ буда, онро барои мӯи шумо нармтар мекунад. Сатин, ки аксар вақт синтетикӣ аст, метавонад гармиро нигоҳ дорад ва ҳамон як сохтори ҳамвор надорад. Агар шумо хоҳед, ки ҳадди аксар фоидаҳо дошта бошед, абрешим интихоби беҳтар аст.

5. Оё ман метавонам дар давоми рӯз мӯйҳои абрешимиро пӯшам?

Бале! Сарпӯшҳои абрешимӣ гуногунранг мебошанд. Онҳоро барои муҳофизат кардани мӯи худ ҳангоми истироҳат, иҷро кардани супориш ё ҳатто ҳамчун лавозимоти услубӣ истифода баред. Онҳо барои рӯзҳои бад ё вақте ки шумо мехоҳед мӯи худро тоза нигоҳ доред, комиланд.

Шарҳ:Барои пӯшидани рӯзона як парпечро бо тарҳи зебо интихоб кунед.