Бо кашидан оғоз кунедшарфи абрешимӣдар атрофи саратон, ду нӯгашро дар наздикии пешониатон гиреҳ кунед. Ду нӯги онрошарфи абрешимӣяк маротиба дар пушти саратон. Сипас, нӯгҳои онҳоро гирифта, ба пушти саратон кашед, сипас онҳоро дар паси худ ду маротиба гиреҳ кунед. Ин услуб як услуби соддаро тақлид мекунадсарпӯши рӯймоли абрешимӣаммо дарозро истифода мебарадшарфи абрешимӣба ҷои як чоркунҷаи хурд.

Манфиатҳои истифодаи рӯймоли абрешимӣ

Вақте ки сухан дар бораисарпӯшҳои рӯймоли абрешимӣ, манфиатҳо аз услуб берун мераванд. Биёед бубинем, ки чаро ворид карданишарфи абрешимӣлавозимоти мӯи шумо метавонанд намуди зоҳирии шуморо беҳтар гардонанд ва бартариҳои амалӣ фароҳам оранд.

Имконияти мӯд

Беҳтар кардани либоси шумо босарпӯши рӯймоли абрешимӣҷаҳони имкониятҳоро мекушояд.сабкҳои гуногуншумо метавонед ба даст оред, танҳо бо эҷодиёти худ маҳдуд аст. Новобаста аз он ки шумо камони зебо, гиреҳи ретро ё печиши боҳемиро афзалтар медонед,шарфи абрешимӣба ҳар як намуди зоҳирӣ бе ягон мушкилӣ мутобиқ мешавад. Илова бар ин,гуногунии ранг ва нақшҳодар шарфҳои абрешимӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки онҳоро бо либосҳои гуногун мувофиқ кунед ва ба ансамбли шумо ламси мураккабӣ зам кунед.

Ҳифзи мӯй

На танҳо кунедшарфҳои абрешимӣизҳороти мӯд кунанд, аммо онҳо инчунин барои саломатии мӯи шумо фоидаҳо меоранд. Бофтаи ҳамвори абрешим ин астбарои мӯй нарм, кам кардани шикастан ва нӯгҳои буридашуда, ки метавонанд бо дигар маводҳо ба амал оянд. Бо печонидани мӯи худ дарсарпӯши рӯймоли абрешимӣ, шумо монеаи муҳофизатиро аз омилҳои муҳити зист, ки метавонанд ба мӯйҳои шумо зарар расонанд, эҷод мекунед. Ин нигоҳдорӣ кафолат медиҳад, ки мӯи шумо дар тӯли рӯз ва ҳатто шабона бетағйир боқӣ мемонад ва ҷозибаи аслии худро нигоҳ медорад.Бет ва Малфишаҳодат диҳед, ки "Дар Бет ва Малфи мо рӯймоли абрешимро барои он дӯст медорем"манфиатҳои мӯйинчунин қайд кардан лозим аст, ки он мӯйҳои шуморо низ нигоҳ медорад!

Амалӣ будан

Қулайии истифодаисарпӯши рӯймоли абрешимӣаз зебоӣ фаротар меравад; ин инчунин дар бораи осонии истифода дар ҳаёти ҳаррӯза аст. Бартарии асосӣ дар он аст, ки шарфҳои абрешимӣ сабук ва фишурдаанд, ки онҳоро ба худ ҷалб мекунад.бурдан осонба ҳар ҷое ки меравед. Ба ислоҳи зуди услуб ниёз доред? Асарпӯши рӯймоли абрешимӣпешниҳодҳоороиши зудРоҳҳои ҳал барои он субҳҳои серодам ё сайругаштҳои стихиявӣ, вақте ки шумо мехоҳед ба намуди зоҳирии худ бе саъю кӯшиши зиёд зебоӣ илова кунед.

As Модаи меросӣтаъкид мекунад, ки "Шарфи абрешимӣ, ки абадӣ аст ва дар мӯд ва вазифааш ҳамеша як лавозимоти ҳатмии мӯд будааст." Намуди дурахшони абрешим зебоиро инъикос мекунад ва дар тӯли сол роҳатӣ мебахшад.табиати нафасгир.

Усули 1: Сарпӯши классикӣ

Ҳангоми омӯхтани олами услуб босарпӯши рӯймоли абрешимӣ, усули классикии банди сар ҳамчун интихоби беохир фарқ мекунад, ки намуди зоҳирии шуморо ба осонӣ баланд мебардорад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ин услуби зебо ва гуногунҷабҳаро аз худ кунем.

Омодагӣ

Интихоби шарфи дуруст

Ҳангоми интихоби ашарфи абрешимӣБарои услуби классикии банди сар, якеро интихоб кунед, ки либоси шуморо пурра мекунад ва ҳамзамон ранг ё нақшро илова мекунад. Зебоии асарпӯши рӯймоли абрешимӣқобилияти он дар табдил додани як ансамбли оддӣ ба изҳороти мӯд аст. Рангҳоеро баррасӣ кунед, ки бо сабки шахсии шумо ҳамоҳанг бошанд ва кайфияти шуморо барои рӯз инъикос кунанд.

Омода кардани мӯи шумо

Пеш аз он ки ба эҷоди намуди классикии банди сар шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо омода аст ва барои қабули ин лавозимоти зебо омода аст. Новобаста аз он ки шумо мӯйҳои ҳамвори ҳамвор ё ҷингилаҳои ҳаҷмдор доред,сарпӯши рӯймоли абрешимӣороиши мӯи шуморо таъкид мекунад ва ба намуди умумии шумо зебоӣ ва зебоӣ мебахшад.

Дастурҳои зина ба зина

Ҷойгиркунии шарф

Бо ҷойгиркунӣ оғоз кунедшарфи абрешимӣдар атрофи сар, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду нӯги он дар наздикии пешонии шумо ҷойгиранд. Ин қадами аввал заминаро барои эҷоди намуди зебо ва мукаммали сар, ки ҷаззобият ва зебоиро инъикос мекунад, мегузорад.

Гиреҳро бастан

Ҳарду канори онро гиредшарфи абрешимӣва онҳоро як маротиба дар пушти саратон бо нармӣ гиреҳ кунед. Гиреҳ бояд мустаҳкам ва бароҳат бошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни ягон маҳдудият озодона ҳаракат кунед. Ин қадами оддӣ, вале муҳим асоси услуби классикии банди сарро ташкил медиҳад ва зебогиро дар шакли холиси худ нишон медиҳад.

Танзими роҳатӣ

Барои таъмини бароҳатии беҳтарин дар давоми рӯз, танзим кунедшарфи абрешимӣпас аз бастани гиреҳ бо нармӣ ҳаракат кунед. Дар ҳолати зарурӣ, тағйироти ночиз ворид кунед, то мувофиқати бароҳатро таъмин кунед, ки бе ягон нороҳатӣ дар ҷои худ боқӣ мемонад. Бо танзим кардани мувофиқат мувофиқи афзалиятҳои худ, шумо метавонед ҳамзамон аз услуб ва ҳам осонӣ лаззат баред.

Маслиҳатҳои ороишӣ

Либосҳои мувофиқ

Ҷуфт кардани шумосарпӯши рӯймоли абрешимӣбо либосҳои мукаммал таъсири визуалии онро афзун мекунад ва ансамбли муттаҳидро эҷод мекунад. Барои ба даст овардани намуди ҳамоҳанг, ки дар бораи ҳисси беназири услуби шумо бисёр чизҳоро мегӯяд, бо комбинатсияҳо ё нақшҳои гуногуни рангҳо таҷриба кунед.

Лавозимотсозӣ

Дохил кардани лавозимоти иловагӣ ба монанди гӯшвор ё дастбанд метавонад намуди умумии шуморо ҳангоми пӯшидани ... беҳтар созад.сарпӯши рӯймоли абрешимӣбо услуби классикӣ. Ин ороишоти нозук ба зебоии бештар зам мекунанд ва ҳар як либосро бе ягон мушкилӣ фарқ мекунанд.

Бо азхуд кардани санъати бастани рӯймоли абрешимӣ ҳамчун тасмаи сар бо истифода аз ин усули санҷидашуда, ҷаззобияти зебоии классикиро қабул кунед. Бо ҳар як гиреҳ ва танзим, шумо шоҳиди он хоҳед буд, ки чӣ гуна ин лавозимоти оддӣ метавонад намуди оддиро ба як порчаи аҷиби ороишӣ табдил диҳад.

Усули 2: Сарпӯши печида

Омодагӣ

Барои оғози эҷоди шумосарпӯши рӯймоли абрешимӣаввал бо услуби печида,шарфи дурустро интихоб кунедки бо либоси шумо ҳамоҳанг аст. Интихоб кунедшарфи абрешимӣки намуди зоҳирии шуморо пурра мекунад ва ба ансамбли шумо ламси зебоӣ мебахшад. Пеш аз он ки ба раванди ороиш шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо доредмӯи худро омода кардедбарои қабул кардани ин лавозимоти беназир ва зебо.

Интихоби шарфи дуруст

Интихоби комилшарфи абрешимӣбарои ба даст овардани намуди камарбанди печида ва беайб муҳим аст. Рангҳо ва нақшҳоеро ба назар гиред, ки бо либоси шумо мувофиқ бошанд ва ҳамзамон услуби шахсии шуморо инъикос кунанд. Гуногунрангии яксарпӯши рӯймоли абрешимӣба шумо имкон медиҳад, ки бо тарҳҳои гуногун озмоиш кунед, ки онро барои ҳама гуна маврид лавозимоти гуногунҷабҳа мегардонад.

Омода кардани мӯи шумо

Пеш аз он ки ба услуби банди печида шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо барои пурра кардани ин намуди зебо омода аст. Новобаста аз он ки шумо мӯйҳои дарози ҷоришаванда ё боби услубӣ доред, бо илова кардани ...сарпӯши рӯймоли абрешимӣба мӯи шумо унсури ҷозиба ва зебоӣ зам мекунад.

Дастурҳои зина ба зина

Азхуд кардани санъати бастани рӯймоли абрешимӣ ҳамчун тасмаи печонидашуда қадамҳои оддӣ, вале муассирро дар бар мегирад, ки намуди зоҳирии умумии шуморо бе ягон саъй беҳтар мекунанд.

Ҷойгиркунии шарф

Бо ҷойгиркунӣ оғоз кунедшарфи абрешимӣдар атрофи сар, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду нӯг дар наздикии пешонии шумо ҷойгиранд. Ин қадами аввал заминаро барои эҷоди тарҳи печидаи мураккабе, ки зебоӣ ва услубро инъикос мекунад, мегузорад.

Эҷоди Твист

Ҳарду канори онро гиредшарфи абрешимӣва онҳоро бо нармӣ ба ҳам печонед, то дар тӯли шарф тарҳи зебое ба вуҷуд оред. Усули печондани мӯй ба сараш андоза зам мекунад ва онро аз як лавозимоти оддӣ ба як изҳороти мӯд, ки диққатро ҷалб мекунад, баланд мебардорад.

Таъмини нӯгҳо

Пас аз гардониданшарфи абрешимӣ, ҳарду нӯги мӯйро дар пушти саратон бо гиреҳ бастан мустаҳкам кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки гиреҳ мустаҳкам ва бароҳат аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар давоми рӯз бидуни ягон маҳдудият озодона ҳаракат кунед. Ин ламси ниҳоӣ сабки банди печидаро пурра мекунад ва истеъдоди шуморо ба мӯд бо тарзи нозук ва ҷолиб нишон медиҳад.

Маслиҳатҳои ороишӣ

Ҷозибаи печидаатонро афзун кунедсарпӯши рӯймоли абрешимӣбо омӯхтани роҳҳои гуногуни беҳтар кардани намуди зоҳирии умумии худ бо либосҳо ва лавозимоти иловагӣ.

Либосҳои мувофиқ

Ҷуфт кардани печидаатонсарпӯши рӯймоли абрешимӣбо либосҳои мувофиқ таъсири визуалии худро афзун мекунад ва ансамбли муттаҳидро эҷод мекунад. Барои эҷоди тавозуни аҷиб байни мураккабӣ ва фардият, бо рангҳои муқобил ё нақшҳои ҷасур таҷриба кунед.

Лавозимотсозӣ

Илова кардани лавозимоти нозук ба монанди гӯшвораҳои зебо ё дастбандҳои нозук метавонад зебогии мӯи печидаатонро афзун кунад.сарпӯши рӯймоли абрешимӣсабк. Ин ламсҳои ниҳоӣ намуди умумии шуморо таъкид мекунанд ва ҳар як либосро бе ягон мушкилӣ фарқ мекунанд ва ҳамзамон фазои зебоӣ ва ҷаззобиятро нигоҳ медоранд.

Бо азхуд кардани санъати бастани рӯймоли абрешимӣ ҳамчун тасмаи печонидашуда бо истифода аз ин усул, эҷодкорӣ ва ифодаи худро қабул кунед. Бо ҳар як печутоб ва гиреҳ, шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ин лавозимоти оддӣ метавонад намуди оддиро ба як изҳороти мӯди ғайриоддӣ табдил диҳад.

Усули 3: Сарпӯши бофташуда

Агар шумо хоҳед, ки ба мӯйҳои дӯстдоштаи бофташудаи худ ранг ва ҳаҷм илова кунед, истифодаи мӯйҳои дӯстдоштаи худро баррасӣ кунед.шарфи абрешимӣАз оғозрӯймоли худро печонданва барои раванди бофтан мӯи худро ба се қисм тақсим кунед.шарфи абрешимӣяк маротиба дар атрофи қисмати миёна, ду нӯги онро бо қисмҳои паҳлӯии худ ҳамоҳанг кунед. Бофтанро оғоз кунед ва пас аз анҷом, нӯгҳоро бо банди мӯй маҳкам кунед, то намуди зебоеро ба даст оред, ки мӯд ва функсионалиро ба таври комил омезиш медиҳад.

Омодагӣ

Интихоби шарфи дуруст

Ҳангоми интихоби ашарфи абрешимӣБарои услуби банди бофташуда, якеро интихоб кунед, ки бо либоси шумо ҳамоҳанг бошад ва ҳамзамон ламси зебоӣ ва зебоӣ зам кунад.сарпӯши рӯймоли абрешимӣба шумо имкон медиҳад, ки бо рангҳо ва нақшҳои гуногун озмоиш кунед ва ба шумо имкон медиҳад, ки мӯи худро ба осонӣ мувофиқи ҳар гуна маврид ё рӯҳия танзим кунед.

Омода кардани мӯи шумо

Пеш аз он ки ба эҷоди намуди зоҳирии бофташуда шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо барои пурра кардани ин лавозимоти зебо омода карда шудааст. Новобаста аз он ки шумо мӯйҳои шаршарадор ё боби мӯд доред, бо илова кардани ...сарпӯши рӯймоли абрешимӣба намуди умумии шумо зебоӣ ва шаҳомат зам мекунад.

Дастурҳои зина ба зина

Ҷойгиркунии шарф

Раванди ороишро бо ҷойгир кардани он оғоз кунедшарфи абрешимӣдар атрофи сар, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду нӯг дар наздикии пешонии шумо ҷойгиранд. Ин қадами аввал заминаро барои сохтани як бофтаи мураккабе мегузорад, ки зебоӣ ва услубро ба андозаи баробар инъикос мекунад.

Эҷоди бофта

Се қисмати мӯйро якҷоя гиредшарфи абрешимӣ, онҳоро бодиққат ба ҳам мепайвандад, то як бофтаи зебое ба вуҷуд ояд, ки рӯймолро бефосила дар бар мегирад. Ҳар як қисмро бодиққат бофта, боварӣ ҳосил кунед, кишарфи абрешимӣбарои анҷоми сайқалёфта ба таври ҳамоҳанг дар дохили бофта муттаҳид карда шудааст.

Таъмини нӯгҳо

Пас аз анҷом додани бофтан бошарфи абрешимӣ, нӯгҳои мӯйро дар пушти саратон бо истифода аз гиреҳи нарм ё резинкаи мӯй маҳкам кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бофта бароҳат ва нарм аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки ин резинкаи зеборо дар давоми рӯз бидуни ягон нороҳатӣ ба намоиш гузоред.

Маслиҳатҳои ороишӣ

Ҷозибаи мӯйҳои бофташудаи худро афзун кунедсарпӯши рӯймоли абрешимӣбо омӯхтани роҳҳои гуногуни беҳтар кардани намуди зоҳирии умумии худ тавассути либосҳо ва лавозимоти мувофиқ.

Либосҳои мувофиқ

Ҷуфт кардани мӯйҳои бофташудасарпӯши рӯймоли абрешимӣбо либосҳои мукаммал таъсири визуалии худро афзун мекунад ва ансамбли муттаҳидро эҷод мекунад. Бо рангҳои муқобил ё нақшҳои ҷасур озмоиш кунед, то тавозуни комилро байни мураккабӣ ва фардият ба осонӣ ба даст оред.

Лавозимотсозӣ

Мӯйҳои бофташударо баланд бардоредсарпӯши рӯймоли абрешимӣбо истифода аз лавозимоти нозук, ба монанди гӯшвораҳои зебо ё дастбандҳои нозук, услубро беҳтар созед. Ин ламсҳои ниҳоӣ намуди умумии шуморо таъкид мекунанд ва ҳар як либосро бе ягон мушкилӣ фарқ мекунанд ва ҳамзамон фазои зебоӣ ва ҷаззобиятро нигоҳ медоранд.

Бо аз худ кардани тарзи бастани рӯймоли абрешимӣ ҳамчун тасмаи бофташуда бо истифода аз ин усул, ба сафари эҷодкорӣ ва изҳори худ шурӯъ кунед. Бо ҳар як печутоб ва бофтан, шоҳиди он шавед, ки чӣ гуна ин лавозимоти оддӣ метавонад мӯйи оддиро ба як изҳороти мӯди ғайриоддӣ табдил диҳад.

Шумораи зиёди онҳоро омӯзедимконоти ороишки банди рӯймоли абрешимӣ пешниҳод мекунад. Аз намуди пурраи пӯшидан то услубҳое, ки мӯи шуморо таъкид мекунанд, имкониятҳо беохиранд. Аз гуногунрангӣ илҳом гиредғояҳои ороиши шарфдар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед ва бозии мӯди худро бе ягон мушкилӣ баланд бардоред. Аз озмоиш бо сабкҳои гуногун шарм надоред ва эҷодиёти беназири худро бо дӯстон ё дар платформаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед. Бигзор эҷодиёти шумо дурахшон шавад, зеро шумо чандирӣ ва ҷозибаи рӯймолҳои абрешимро дар намуди зоҳирии ҳаррӯзаи худ қабул мекунед!