Бо кашиданируймоли абрешимйдар гирди сари худ бо ду нуги дар наздикии пешона. Ду канори онро гиреҳ кунедруймоли абрешимйяк бор дар пушти сари шумо. Баъдан, нӯгҳоро гиред ва онҳоро ба қафои саратон кашед, пас онҳоро дар паси худ ду маротиба гиреҳ кунед. Ин услуб соддаро тақлид мекунадруймоли абрешимйбалки дароз истифода мебарадруймоли абрешимйба ҷои як мураббаъ хурд.

Манфиатҳои истифодаи сарпӯши сарпӯши абрешим

Вакте ки сухан меравадруймолхои абрешимй, манфиатҳо берун аз услуб аст. Биёед бубинем, ки чаро дохил кардани аруймоли абрешимйба лавозимоти мӯи шумо метавонад намуди шуморо баланд бардорад ва бартариҳои амалӣ фароҳам оварад.

Фарқияти мӯд

Беҳтар кардани либоси худ бо аруймоли абрешимйолами имкониятхоро мекушояд. Даруслубҳои сершуморшумо метавонед ба даст оред, танҳо бо эҷодиёти худ маҳдуд аст. Новобаста аз он ки шумо камонҳои зебо, гиреҳи ретро ё печи богемиро бартарӣ медиҳед,руймоли абрешимйба хар як намуд бемалол мутобик мешавад. Илова бар ин, багуногунии ранг ва намунадар шарфҳои абрешим ба шумо имкон медиҳанд, ки онҳоро бо либосҳои гуногун мувофиқ созед ва ба ансамбли худ як шеваи мураккабро илова кунед.

Муҳофизати мӯй

На танҳо кунедруймолхои абрешимйяк изҳороти мӯд кунед, аммо онҳо инчунин барои саломатии мӯи шумо фоида пешниҳод мекунанд. Матни ҳамвор аз абрешим астнарм дар мӯи, кам кардани шикастан ва ҷудошавии ақсо, ки метавонанд бо дигар маводҳо рух диҳанд. Бо печонидани мӯи худ дар якруймоли абрешимй, шумо як монеаи муҳофизатӣ аз омилҳои муҳити зист эҷод мекунед, ки метавонад қуфлҳои шуморо вайрон кунад. Ин нигоҳдорӣ кафолат медиҳад, ки ороиши мӯйи шумо дар давоми рӯз ва ҳатто як шаб бетағйир мемонад ва ҷаззоби аслии худро нигоҳ медорад. ЧунБет ва Малфишаҳодат медиҳад, "Дар Бет ва Малфи мо як рӯймоли абрешимро барои он дӯст медоремманфиатҳои мӯинабояд гуфт, ки он мӯйҳои шуморо низ нигоҳ медорад! ”

Амалиёт

Бароҳатии истифодаи аруймоли абрешимйаз доираи эстетика берун меравад; он инчунин дар бораи осонии истифода дар ҳаёти ҳаррӯза аст. Бартарии калидӣ он аст, ки руймолҳои абрешими то чӣ андоза сабук ва паймон буда, онҳоро месозандбурдан осонҳар ҷое ки меравӣ. Ба ислоҳи зуди услуб ниёз доред? Аруймоли абрешимйпешниҳод мекунадороиши зудҳалли барои он субҳҳои банд ё саёҳатҳои стихиявї, вақте ки шумо мехоҳед бе саъю кӯшиши зиёд ба намуди зоҳирии худ шево илова кунед.

As Heritage Modaтаъкид мекунад, "Рӯймоли абрешимӣ ҳамеша дар вазифа ва мӯд абадӣ як аксессуари мӯд буд." Намуди зоҳирии дурахшони абрешим шеворо ба вуҷуд меорад ва аз ҳисоби он бароҳатиро тамоми сол таъмин мекунадтабиати нафасгиранда.

Усули 1: Сарпӯши классикӣ

Вақте ки шумо ба соҳаи ороиш бо аруймоли абрешимй, усули классикии сарпӯши сар ҳамчун интихоби бебаҳо, ки намуди зоҳирии шуморо ба осонӣ баланд мекунад, фарқ мекунад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ин услуби зебо ва бисёрҷонибаро азхуд кунем.

Тайёрӣ

Интихоби дурусти шарф

Ҳангоми интихоби аруймоли абрешимйбарои сабки сарпӯши классикӣ, интихоб кунед, ки либоси шуморо ҳангоми илова кардани поп ранг ё намуна пурра кунад. Зебоии аруймоли абрешимйба кобилияти он табдил додани ансамбли оддиро ба мӯд табдил медиҳад. Рангҳоеро баррасӣ кунед, ки бо услуби шахсии шумо мувофиқат мекунанд ва рӯҳияи шуморо барои рӯз инъикос мекунанд.

Омода кардани мӯи худ

Пеш аз он ки ба сохтани намуди классикии сарпӯши саратон шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо омода аст ва барои қабул кардани ин аксессуари шево омода аст. Новобаста аз он ки шумо қуфлҳои рости ҳамвор ё curls ҳаҷм доранд,руймоли абрешимйороиши мӯи шуморо таъкид мекунад, ба намуди умумии шумо шево ва мураккабтар илова мекунад.

Дастурҳои қадам ба қадам

Ҷойгиркунии рӯймол

Бо гузоштанируймоли абрешимйдар атрофи сари худ, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду канори шумо дар назди пешонии шумо ҷойгиранд. Ин қадами аввал барои эҷоди як намуди сарлавҳаи зебо ва тозашуда, ки ҷаззоб ва файзро ба вуҷуд меорад, замина мегузорад.

Бастани гиреҳ

Ҳарду канори онро гиредруймоли абрешимйва оҳиста онҳоро як маротиба дар пушти сари худ гиреҳ кунед. Гиреҳ бояд бехатар ва бароҳат бошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бе ягон маҳдудият озодона ҳаракат кунед. Ин қадами оддӣ, вале муҳим асоси услуби классикии сарро ташкил медиҳад, ки зебоиро дар шакли тозаи худ нишон медиҳад.

Танзими тасаллӣ

Барои таъмини бароҳатии беҳтарин дар давоми рӯз, танзим кунедруймоли абрешимйпас аз бастани гиреҳ бо нарм. Барои кафолат додани мувофиқати бароҳат, ки бе ягон нороҳатӣ дар ҷои худ боқӣ мемонад, дар ҳолати зарурӣ тағироти ночиз кунед. Бо фармоиш додани мувофиқ мувофиқи афзалиятҳои худ, шумо метавонед ҳамзамон аз услуб ва осон лаззат баред.

Маслиҳатҳои ороишӣ

Либосҳои мувофиқ

Ҷуфт кардани шуморуймоли абрешимйбо либосҳои иловагӣ таъсири визуалии онро зиёд мекунад ва ансамбли муттаҳид месозад. Бо омезиши рангҳо ё намунаҳои гуногун таҷриба кунед, то намуди мувофиқеро ба даст оред, ки дар бораи ҳисси беназири услуби шумо сухан мегӯяд.

Аксессуарсозӣ

Дохил кардани лавозимоти иловагӣ ба монанди гӯшворҳо ё дастбандҳо метавонад намуди умумии шуморо ҳангоми пӯшиданируймоли абрешимйдар услуби классикӣ. Ин ороишҳои нозук ламси иловагии мураккабро илова мекунанд, ки ҳар як либосро бе душворӣ зебо мекунанд.

Бо азхуд кардани санъати бастани гарданбанди абрешимӣ бо истифода аз ин усули озмудашуда ва ҳақиқӣ, ҷаззоби зебогии классикиро қабул кунед. Бо ҳар як гиреҳ ва танзим, шумо шоҳиди он хоҳед буд, ки чӣ гуна ин аксессуари оддӣ метавонад намуди оддиро ба як порчаи изҳороти фавқулодда табдил диҳад.

Усули 2: Сарпӯши печида

Тайёрӣ

Барои оғози эҷоди худруймоли абрешимйбо услуби каҷ, аввал,руймоли дурустро интихоб кунедки бо либоси шумо ҳамоҳанг аст. Барои а интихоб кунедруймоли абрешимйки симои шуморо мукаммал мегардонад ва ба ансамбли шумо назокат мебахшад. Пеш аз ғарқ шудан ба раванди ороиш, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо доредмӯи худро омода кардки ин аксессуари беназир ва зеборо ба оғӯш кашад.

Интихоби дурусти шарф

Интихоби комилруймоли абрешимйбарои ба даст овардани намуди бенуқсони сарпӯши печида муҳим аст. Рангҳо ва намунаҳоеро баррасӣ кунед, ки бо либоси шумо мувофиқат мекунанд ва услуби шахсии шуморо инъикос мекунанд. Гуногунии аруймоли абрешимйба шумо имкон медиҳад, ки бо тарҳҳои гуногун озмоиш кунед, ки онро як лавозимоти гуногунҷабҳа барои ҳама гуна мавридҳо табдил диҳед.

Омода кардани мӯи худ

Пеш аз он ки ба услуби сарпӯши печида гузаред, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо барои пурра кардани ин намуди мураккаб омода аст. Новобаста аз он ки шумо қуфлҳои дарози равон доред ё боби услубӣ, ки дорои аруймоли абрешимйба ороиши мӯи худ як унсури дилрабоӣ ва зебоӣ илова мекунад.

Дастурҳои қадам ба қадам

Азхуд кардани санъати бастани руймоли абрешимӣ ҳамчун банди печида қадамҳои оддию муассирро дар бар мегирад, ки намуди умумии шуморо ба осонӣ беҳтар мекунад.

Ҷойгиркунии рӯймол

Бо гузоштанируймоли абрешимйдар атрофи сари худ, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду канори шумо дар назди пешонии шумо ҷойгиранд. Ин қадами аввал барои эҷоди як тарҳи печидаи печида, ки мураккабӣ ва услубро ифода мекунад, замина мегузорад.

Эҷоди Twist

Ҳарду канори онро гиредруймоли абрешимйва хушхӯю ба ҳам печонед, то дар тӯли дарозии гардан як тарҳи шево ба вуҷуд оред. Технологияи гардиш ба банди сари шумо андоза мебахшад ва онро аз аксессуари оддӣ ба баёнияи мӯд, ки диққати худро ҷалб мекунад, баланд мебардорад.

Таъмини нуқтаҳо

Пас аз печониданируймоли абрешимй, ҳарду нӯги худро дар қафои сари худ бо гиреҳ пайваст кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки гиреҳ устувор ва бароҳат аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни маҳдудият дар давоми рӯз озодона ҳаракат кунед. Ин ламси ниҳоӣ услуби сарпӯши печидаро пурра мекунад ва маҳорати шуморо барои мӯд ба таври нозук, вале аҷиб нишон медиҳад.

Маслиҳатҳои ороишӣ

Ҷолиби қавии худро баланд бардоредруймоли абрешимйбо омӯхтани роҳҳои гуногуни баланд бардоштани намуди умумии худ бо либосҳо ва лавозимоти иловагӣ.

Либосҳои мувофиқ

Ҷуфткунии печидаи шуморуймоли абрешимйбо либосҳои ҳамоҳангшуда таъсири визуалии онро афзоиш медиҳад ва ансамбли муттаҳидро эҷод мекунад. Бо рангҳои муқобил ё намунаҳои ғафс таҷриба кунед, то тавозуни аҷибро байни мураккабӣ ва фардият эҷод кунед.

Аксессуарсозӣ

Илова кардани лавозимоти нозук ба монанди гӯшвораҳои зебо ё дастбандҳои нозук метавонад зебогии каҷшудаи шуморо афзун кунад.руймоли абрешимйуслуб. Ин ламсҳои анҷомдода намуди умумии шуморо таъкид мекунанд ва ҳар як либосро бемалол фарқ мекунанд ва ҳамзамон ҳавои файз ва дилрабо нигоҳ медоранд.

Бо азхуд кардани маҳорати бастани рӯймоли абрешимӣ ҳамчун банди печида бо истифода аз ин усул эҷодкорӣ ва худшиносиро фаро гиред. Бо ҳар як гардиш ва гиреҳ шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна ин аксессуари оддӣ метавонад намуди оддиро ба як изҳороти мӯди ғайриоддӣ табдил диҳад.

Усули 3: Сарбанди бофташуда

Агар шумо ният дошта бошед, ки ба мӯи бофташудаи дӯстдоштаи худ як таркиши ранг ва ҳаҷм ворид кунед, фикр кунед, ки мӯйҳои дӯстдоштаи худро дохил кунед.руймоли абрешимй. Аз ҷониби оғоз кунедруймоли худро печонедва мӯи худро ба се қисм барои раванди бофтан тақсим кунед. Пӯшидани худро печонедруймоли абрешимйяк маротиба дар атрофи қисмати миёна, ду ақсоро бо қисмҳои паҳлӯи худ мувофиқ кунед. Бофтанро оғоз кунед ва пас аз анҷоми он, нӯгҳоро бо галстуки мӯй мустаҳкам кунед, то намуди аҷиберо ба даст оред, ки мӯд ва функсияҳоро бефосила омехта мекунад.

Тайёрӣ

Интихоби дурусти шарф

Ҳангоми интихоби аруймоли абрешимйбарои сабки бофандагии сар, якееро интихоб кунед, ки бо либоси шумо мувофиқат кунад ва дар ҳоле ки ламси зебоӣ ва зебоиро илова кунад. Гуногунии аруймоли абрешимйба шумо имкон медиҳад, ки бо рангҳо ва намунаҳои гуногун озмоиш кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ороиши мӯйи худро барои мувофиқ кардани ҳар гуна ҳолат ё кайфият ба осонӣ мутобиқ кунед.

Омода кардани мӯи худ

Пеш аз он ки ба эҷод кардани намуди бофташудаи сар, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи шумо барои пурра кардани ин аксессуари зебо омода карда шудааст. Новобаста аз он ки шумо қуфлҳои каскадӣ ё бобҳои замонавӣ доред, ки дорои аруймоли абрешимйба намуди умумии шумо мураккабӣ ва дилрабоӣ мебахшад.

Дастурҳои қадам ба қадам

Ҷойгиркунии рӯймол

Раванди ороишро тавассути ҷойгир кардани он оғоз кунедруймоли абрешимйдар атрофи сари худ, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду канори шумо дар назди пешонии шумо ҷойгиранд. Ин қадами аввал барои сохтани як бофтаи мураккаб, ки зебоӣ ва услубро ба андозаи баробар паҳн мекунад, замина мегузорад.

Эҷоди Браид

Дар баробари се қисм мӯйро гиредруймоли абрешимй, онҳоро бодиққат ба ҳам мепайвандад, то як пешакии зебоеро созед, ки рӯймолро бефосила дарбар мегирад. Ҳар як қисмро бодиққат бофта, боварӣ ҳосил кунед, кируймоли абрешимйдар дохили бофта барои анҷоми сайёҳӣ ҳамоҳангшуда муттаҳид карда мешавад.

Таъмини нуқтаҳо

Пас аз он ки шумо бофтанро анҷом додедруймоли абрешимй, бо истифода аз гиреҳи мулоим ё бастаи мӯй, ақсоро дар пушти сари худ мустаҳкам кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бофтан бароҳат ва бароҳат аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки ин сарпӯши услубиро дар давоми рӯз бе ягон нороҳатӣ намоиш диҳед.

Маслиҳатҳои ороишӣ

Ҷолибияти бофтаи худро баланд бардоредруймоли абрешимйбо омӯхтани роҳҳои гуногуни баланд бардоштани намуди умумии худ тавассути либосҳо ва лавозимоти ҳамоҳангшуда.

Либосҳои мувофиқ

Ҷуфт кардани бофтаи шуморуймоли абрешимйбо либосҳои иловагӣ таъсири визуалии онро зиёд мекунад ва ансамбли муттаҳид месозад. Бо рангҳои контраст ё намунаҳои ғафс таҷриба кунед, то тавозуни комил байни мураккабӣ ва фардиятро бидуни душворӣ ба даст оред.

Аксессуарсозӣ

Бофтаи худро баланд кунедруймоли абрешимйбо ворид кардани лавозимоти нозук ба монанди гӯшвораҳои зебо ё дастбандҳои нозук. Ин ламсҳои анҷомдода намуди умумии шуморо таъкид мекунанд ва ҳар як либосро ба таври бефосила фарқ мекунанд ва ҳамзамон ҳавои файз ва дилрабо нигоҳ медоранд.

Бо истифода аз ин усул тарзи бастани рӯймоли абрешимӣ ҳамчун банди бофташуда ба саёҳати эҷодкорӣ ва худнамоӣ шурӯъ кунед. Бо ҳар як печутоби ва бофтан, шоҳид бошед, ки чӣ гуна ин аксессуари оддӣ метавонад як мӯйи оддиро ба як изҳороти мӯди ғайриоддӣ табдил диҳад.

Миқдори зиёди онҳоро омӯзедимконоти ороишики руймоли абрешимй сару либос пешкаш мекунад. Аз намуди фарогирии пурра то услубҳое, ки мӯи шуморо таъкид мекунанд, имкониятҳо беохиранд. Аз одамони гуногун илҳом гиредғояҳои ороиши гарданбанддар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед ва бозии мӯди худро ба осонӣ баланд бардоред. Аз озмоиш бо услубҳои гуногун шарм надоред ва офаридаҳои беназири худро бо дӯстон ё дар платформаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед. Бигзор эҷодиёти шумо дурахшон шавад, вақте ки шумо гуногунҷабҳа ва ҷаззобияти рӯймолҳои абрешимиро дар намуди ҳаррӯзаи худ қабул мекунед!