ДарГалстуки классикии дастӣ

Вақте ки сухан дар бораи услуби а меравадшарфи абрешимӣ барои дастаки сумка, усули классикии бастани даста интихоби безавол аст, ки нозукӣ ва ҷаззобиятро инъикос мекунад. Биёед ба санъати табдил додани сумкаи худ бо ин техникаи зебо назар андозем.

Омода кардани рӯймол

Интихоби шарфи дуруст

Бо интихоби яке оғоз кунедшарфи абрешими калонки бо сабки шахсии шумо ҳамоҳанг аст. Шарфҳои абрешимии калон имконоти гуногунҷабҳаро фароҳам меоранд ва метавонанд фавран лавозимоти шуморо беҳтар гардонанд. Шарферо интихоб кунед, ки ба нақшаи рангии сумкаи шумо мувофиқат кунад ё ба либоси шумо ранги дурахшон зам кунад.

Пӯшидани рӯймол

Барои омода кардани шарф барои бастан, онро ба рӯи сатҳ гузоред ва ба шакли рахи тунук печонед. Раванди печ кардан кафолат медиҳад, ки шарф идорашаванда ва ҳангоми бастани он ба дастаки сумкаатон бо он кор кардан осон аст. Барои намуди зебо, ҳама гуна чинҳо ё печҳоро ҳамвор кунед.

Баста кардани рӯймол

Усули дукарата гиреҳ

Аввал як нӯги рӯймоли печондашударо дар атрофи пояи дастаки халта печонед ва дарозии калон боқӣ гузоред, то пардаи зебо эҷод кунед. Дар болои даста як гиреҳи дугона бандед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он мустаҳкам аст, вале на он қадар танг. Гиреҳи дугона ламси зебо зам мекунад ва дар айни замон рӯймолро дар ҷои худ нигоҳ медорад.

Печонидани дастак

Пас аз мустаҳкам кардани гиреҳи дукарата, боқимондаи шарфро бо ҳаракати спиралӣ дар атрофи даста оҳиста печонед.техникаи печонданба сумкаи шумо матн ва ҷолибияти визуалӣ зам мекунад ва онро аз дигарон фарқ мекунад. Бо услубҳои гуногуни бастабандӣ таҷриба кунед, то он чизеро, ки ба эстетикаи шумо бештар мувофиқ аст, пайдо кунед.

Ламсҳои ниҳоӣ

Танзими тавозун

Барои ба даст овардани намуди зебо, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду нӯги шарф аз ҷиҳати дарозӣ мувозинат дошта бошанд. Шумо метавонед мавқеи шарфро дар тӯли даста танзим кунед, то симметрия ва ҷолибияти визуалӣ эҷод кунед. Мувозинат кардани ҳарду нӯг ба маҷмӯи сумкаи шумо якранг ва сайқалёфта эҷод мекунад.

Таъмини нӯгҳо

Пас аз он ки шумо аз тарзи печонидани шарф дар атрофи даста қаноатманд ҳастед, ҳарду нӯги онро бо бодиққат дар зери якдигар ё пинҳонӣ дар дохили яке аз ҳалқаҳо маҳкам кунед. Ин қадам аз кушода шудани нӯгҳои фуҷур пешгирӣ мекунад ва ба ороиши шарфи абрешимии шумо ламси касбӣ зам мекунад.

Рӯймолҳои абрешимӣ танҳо лавозимот нестанд; онҳо изҳороте ҳастанд, ки интизори гуфтан ҳастанд. Бо маҳоратшарфҳои абрешимӣбарои дастакҳои сумка, шумо имкониятҳои беохирро барои ифодаи услуб ва завқи беназири худ мекушоед.

ДарРозетка

Эҷоди розетка

Печонидани рӯймол

Барои оғози эҷоди як розети ҷолиб бошарфи абрешимӣ, бо печонидани шарф аз як нӯг ба нӯги дигар сахт оғоз кунед. Раванди печонидан бояд ҳамвор ва дақиқ бошад ва кафолат диҳад, ки шарф шакли тоза ва фишурдаро ба вуҷуд меорад. Ҳангоми печонидан, тасаввур кунед, ки гули зебо шакл мегирад ва омода аст дастаки сумкаатонро бо услуб ва зебоӣ оро диҳад.

Таъмини як тараф

Пас аз он ки шумо онро ғелондедшарфи абрешимӣба шакли ғалтаки шево, як нӯги шарфи печонидашударо ба дастаки сумкаатон маҳкам кунед. Ин қадам барои мустаҳкам кардани розетка дар ҷои худ ва пешгирӣ аз кушода шудани он ҳангоми шаклдиҳии минбаъда муҳим аст. Бо маҳкам кардани як нӯг, шумо заминаеро барои розеткаи аҷибе мегузоред, ки бозии лавозимоти шуморо беҳтар мекунад.

Ташаккули розетка

Печутоб ба шакл

Бо як каноришарфи абрешимӣПас аз мустаҳкам кардан, боқимондаи шарфро дар атрофи нӯги мустаҳкамшуда оҳиста печонед. Ҳаракати печондани он қабатҳои мураккабро дар дохили гулдон эҷод мекунад ва ба тарҳи он умқ ва андоза зам мекунад. Ҳангоми печондани он, мушоҳида кунед, ки чӣ гуна ҳар як гардиш ба ташаккули гулдони зебое, ки нафосат ва ҷозибаро инъикос мекунад, мусоидат мекунад.

Кашидани нӯгҳо

Вақте ки шумо ба охири печондани он мераседшарфи абрешимӣ, ҳама гуна нӯгҳои фуҷурро дар зери қабатҳои гулдон ҷойгир кунед. Ҷойгир кардани ин нӯгҳо на танҳо намуди зоҳирии гулдонро зебо мегардонад, балки устувории онро дар тӯли саёҳатҳои рӯзонаи шумо низ таъмин мекунад. Гулдонаи хуб ҷойгиршуда на танҳо аз ҷиҳати визуалӣ ҷолиб аст, балки дар нигоҳ доштани шакли он низ амалӣ аст.

Тағйироти ниҳоӣ

Таъмини устуворӣ

Барои кафолат додани он ки шумошарфи абрешимӣГули розетка дар дастаки сумкаатон устувор ва мустаҳкам мемонад, онро бо нармӣ кашед, то қисмҳои фуҷурро маҳкам кунед. Устуворӣ калиди нигоҳ доштани якпорчагии маҷмӯи лавозимоти шумост ва ба шумо имкон медиҳад, ки услуби мӯди худро бо эътимод нишон диҳед. Гули розеткаи устувор ба ҳаракат тоб меорад ва ҳар як қадами шуморо пурра мекунад.

Илова кардани флейр

Ҳамчун ламси ниҳоӣ барои такмили шумошарфи абрешимӣгули садбарг, илова кардани каме зебоиро барои беназир кардани он ба худ баррасӣ кунед. Новобаста аз он ки он бо ранги муқобил ё ороиш бо сӯзани ороишӣ бошад, бигзор эҷодиёти шумо дар ин ҷузъиёти зебои лавозимот равшан шавад. Илова кардани зебоӣ гули садбарги оддиро ба як ҷузъи фардӣ табдил медиҳад, ки шахсияти шуморо инъикос мекунад.

Камон

Тавре ки Ҷози Гарднер қайд мекунад, фармоиш додани сумка бошарфи абрешимӣяк роҳи осон ва эҷодӣ барои ба он ҳаёти нав бахшидан аст. Зебоии рӯймолҳои абрешимӣ ҳеҷ гоҳ пажмурда намешавад ва онҳоро ба як лавозимоти безавол табдил медиҳад, ки ба ҳар як ансамбл ламси зебоӣ зам мекунад. Манбаъҳои гуногун гуногунҷабҳаи рӯймолҳои абрешимро таъкид мекунанд ва...роҳҳои гуногуни пӯшиданаз ороиши сумкаҳо то лавозимоти дастҳо ва либосҳо. Биёед санъати бастанишарфи абрешимӣ барои дастаки сумкадаруслуби камон, ба коллексияи лавозимоти шумо зебоӣ ва ҷозиба зам мекунад.

Пӯшидани рӯймол

Ҷустуҷӯи нуқтаи миёна

Бо муайян кардани нуқтаи миёнаи он оғоз кунедшарфи абрешимӣ, ки ҳамчун нуқтаи марказӣ барои эҷоди як камони услубӣ дар дастаки сумкаи шумо хизмат мекунад. Муайян кардани марказ имкон медиҳад, ки ҷойгиркунии симметрӣ ба амал ояд ва кафолат медиҳад, ки камон дар сумкаи шумо бо зебоӣ ҷойгир мешавад. Бо таҷриба кардан бо усулҳои гуногуни печонидан барои ба даст овардани андозаҳо ва услубҳои гуногуни камон, чандирии шарфҳои абрешимро қабул кунед.

Ҷойгиркунӣ дар даста

Пас аз муайян кардани нуқтаи миёнаишарфи абрешимӣ, онро дар маркази дастаки сумкаатон ҷойгир кунед. Ҷойгиркунӣ бояд боэътимод бошад, вале ба қадри кофӣ чандир бошад, ки барои ороиши беҳтарин мувофиқи зарурат танзим карда шавад. Бо ҷойгиркунии бодиққати шарф, шумо заминаро барои сохтани камоне мегузоред, ки тарҳи сумкаатонро пурра мекунад ва ҷолибияти умумии эстетикии онро беҳтар мекунад.

Бастани камон

Эҷоди ҳалқаҳо

Барои бастани камон бо худшарфи абрешимӣ, бо сохтани ду ҳалқа дар ҳарду тарафи нуқтаи миёна оғоз кунед. Ҳалқаҳо ба лавозимоти шумо андоза ва ҷолибияти визуалӣ зам мекунанд ва намуди бозича ва зебо эҷод мекунанд. Бо андоза ва шаклҳои ҳалқаҳо озмоиш кунед, то услуби камони худро фардӣ кунед ва ҳисси беназири мӯди худро тавассути ин ҷузъиёти оддӣ, вале таъсирбахш нишон диҳед.

Маҳкам кардани гиреҳ

Пас аз сохтани ҳалқаҳои симметрӣ бо шумошарфи абрешимӣ, як ҳалқаро аз нуқтаи марказӣ бо нармӣ аз болои дигаре гузаронед. Ҳарду нӯги онро бо гиреҳи мустаҳкам ба ҳам гиреҳ кунед, то як камони зебое ба вуҷуд ояд, ки дар тӯли рӯз дар ҷои худ боқӣ мемонад. Гиреҳ на танҳо унсури ороишӣ илова мекунад, балки кафолат медиҳад, ки камони зебои шумо солим боқӣ мемонад ва сумкаи шуморо бо заҳмати зиёд боло мебардорад.

Такмил додани намуди зоҳирӣ

Танзими ҳалқаҳо

Пас аз он ки шумо камонро бо худ бастаедшарфи абрешимӣ, барои зебоии беҳтарин ҳалқаҳоро танзим ва зебо кунед. Шакл ва андозаи ҳар як ҳалқаро барои ба даст овардани мувозинат ва ҳамоҳангӣ дар ороиши лавозимоти худ бодиққат танзим кунед. Таваҷҷӯҳ ба тафсилот ҳангоми танзими ҳалқаҳо намуди умумии камони шуморо беҳтар мекунад ва ҳунари дақиқ ва таваҷҷӯҳро ба услуб нишон медиҳад.

Таъмини симметрия

Симметрия дар такмили намуди зоҳирии шумо нақши муҳим мебозадшарфи абрешимӣкамон дар дастаки сумка. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду ҳалқа баробар ҷойгир шудаанд ва тартиботи зебоеро эҷод мекунанд, ки зебоӣ ва нафосатро инъикос мекунад. Бо афзалият додан ба симметрия дар равиши ороиши худ, шумо бозии лавозимоти худро бо дақиқӣ ва мураккабӣ баланд мебардоред ва дар ҳар ҷое, ки меравед, изҳорот медиҳед.

Рӯймолҳои абрешимӣ имкониятҳои беохирро барои беҳтар кардани лавозимот ба монанди сумкаҳои дастӣ пешниҳод мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки эҷодкориро тавассути усулҳои беназири ороишӣ, ба монанди бастани камонҳо ё гулдонҳо, нишон диҳед. Ҳангоми таҷриба бо роҳҳои гуногуни ворид кардани рӯймолҳои абрешимӣ ба гардиши ҳаррӯзаи либоспӯшии худ, аз ин лавозимоти бисёрфунксионалӣ истифода баред.

Ҳунари ороиши рӯймолҳои абрешимӣ дар дастаҳои сумкаро бо ламси зебоӣ қабул кунед. Ба галстуки классикии дастакӣ, гулчанбари дилкаш ва усулҳои камони дилкаш, ки омӯхта шудаанд, таваҷҷуҳ кунед. Бо таҷриба кардан бо сабкҳои гуногун, ҷуръат кунед, ки коллексияи лавозимоти худро бо эҷодкорӣ ва зебоӣ пур кунед. Бо ворид кардани рӯймолҳои абрешимӣ ба гардиши ҳаррӯзаи худ, бозии мӯди худро бе мушкилӣ баланд бардоред. Муайянкунандаи ботинии худро озод кунед ва бигзор ҳар як лавозимот достони беназири зебоӣ ва гуногунҷабҳаро нақл кунад. Ҷозибаи бепоёнеро, ки рӯймолҳои абрешимӣ ба дастаҳои сумкаи шумо меоранд, кашф кунед, ки далели воқеии сабки безавол аст.