Нигоҳубини дуруст бароикулоҳҳои абрешимӣбарои дарозумрӣ ва самаранокии онҳо муҳим аст. Фаҳмидани раванди шустан калиди нигоҳдории ин лавозимоти нозук аст. Аз ҷонибишустани сарпӯшҳои мӯйи абрешимӣБо риояи маслиҳатҳои коршиносон, шумо на танҳо сифати онҳоро нигоҳ медоред, балки онҳоро бо зебоӣ муҳофизат мекунед.шустани сарпӯшҳои мӯйи абрешимӣва нигоҳ доштани кулоҳҳои абрешимӣ кафолат медиҳад, ки лавозимоти шумо қисми арзишманди реҷаи шабонаи шумо боқӣ мемонад.

Омодагӣ пеш аз шустан

Маводҳои заруриро ҷамъ кунед

Барои оғози раванди шустани либоскулоҳи мӯйи абрешимӣ, бояд лавозимоти заруриро ҷамъоварӣ кард. Инҳо дар бар мегирандшустушӯи нарм ё шампунмахсусан барои матоъҳои нозук ба монанди абрешим тарҳрезӣ шудааст. Илова бар ин, омода кунедҳавз ё раковинабарои осон кардани раванди шустан самаранок. Aдастмоли нармбарои хушк кардани капот пас аз шустан ва таъмини нигоҳубини нарм зарур хоҳад буд. Истифодаи онро баррасӣ кунедхалтаи либоси таг, гарчанде ихтиёрӣ бошад ҳам, барои ҳифзи матои абрешими нозук ҳангоми шустан.

Нишони нигоҳубинро санҷед

Пеш аз идома додани шустани даст, муҳим аст, ки ба нуктаҳои он диққат диҳеддастурҳои истеҳсолкунандадар тамғаи нигоҳубини кулоҳи мӯи абрешимӣ оварда шудааст. Ин дастурҳо дар бораи нигоҳ доштани сифат ва дарозумрии лавозимоти шумо маълумоти арзишманд медиҳанд. Ба ҳама гуна лавозимот диққати ҷиддӣ диҳед.огоҳиҳо ё тавсияҳои мушаххаски метавонад ба раванди шустан таъсир расонад ва нигоҳубини беҳтаринро мутобиқ ба ниёзҳои капоти шумо таъмин намояд.

Доғҳоро пешакӣ коркард кунед

Муайян кардани доғҳо дар сарпӯши мӯи абрешимии шумо қадами муҳим барои таъмини тозакунии ҳамаҷониба аст. Пеш аз шустан, сарпӯшро бодиққат тафтиш кунед, томуайян кардани доғҳоки коркарди пешакӣ талаб мекунанд. Барои самаранок бартараф кардани ин доғҳо, аз тозакунандаи нарми доғҳо, ки барои матоъҳои нозук мувофиқ аст, истифода баред ва сарпӯшро барои шустани ҳамаҷониба омода кунед.

Кулоҳи мӯйи абрешимӣ барои шустани дастҳо

To кулоҳи мӯи абрешимро шустансамаранок, бо пур кардани ҳавз бо оби хунук оғоз кунед.Шустушӯи нарм ё шампун илова кунедба об, тозакунии нарми матои нозукро бидуни расонидани зарар таъмин мекунад.

Ғарқ кунед ва тар кунед

Пеш аз об кардан, бо оҳиста гардиш карда, дар об кафк эҷод кунедғарқ карданкулоҳи абрешимӣ. Сарпӯшро оҳиста ҷунбонеддар оби собундор шуста, ҳама гуна ифлосиҳо ва чиркро, ки ҳангоми фарсудашавӣ ҷамъ шудаанд, тоза кунед. Бигзор сарпӯш 3-5 дақиқа тар шавад, то шустушӯй ба матоъ таъсир расонад.

Хуб бишӯед

Пас аз тар кардан, онро бишӯедкулоҳи мӯйи абрешимӣбо оби хунук. Муҳим аст, ки ҳама нишонаҳои шустушӯй аз матоъ пурра тоза карда шаванд. Шустани пурра кафолат медиҳад, ки ягон боқимонда боқӣ намемонад ва якпорчагӣ ва нармии абрешимро нигоҳ медорад.

Оби зиёдатиро тоза кунед

Барои тоза кардани оби зиёдатӣ азкулоҳи мӯйи абрешимӣ, бо дастони худ матоъро оҳиста пахш кунед. Ин усул намиро самаранок тоза мекунад, бе он ки ба қисмҳои нозук зарар расонадКулоҳи абрешимӣАз ҳар гуна печиш ё фишурдани сарпӯш, ки метавонад шакл ё сохтори онро тағйир диҳад, худдорӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он сифати худро барои истифодаи тӯлонӣ нигоҳ медорад.

Сарпӯши мӯйи абрешимӣ барои шустани мошин

To кулоҳи мӯи абрешимро шустандар мошин, барои нигоҳ доштани сифати маҳсулоти нозук, андешидани чораҳои эҳтиётӣ муҳим аст.Кулоҳи абрешимӣ.

Халтаи ҷомашӯии торӣ истифода баред

• Абрешимро муҳофизат мекунад: Ҷойгир кардани сарпӯши мӯйи абрешимӣ дар халтаи ҷомашӯии тӯрӣонро аз зарари эҳтимолӣ муҳофизат мекунаддар давоми давраи шустан.
• Пешгирӣ аз печида шуданХалтаи торӣ аз печида шудани капот бо дигар либосҳо пешгирӣ мекунад ва шакл ва якпорчагии онро нигоҳ медорад.

Танзимоти мувофиқро интихоб кунед

• Давраи нозук ё мулоим: Барои он ки сарпӯши мӯи абрешимӣ бодиққат коркард шавад ва ба ларзиши шадид дучор нашавад, давраи шустани нозук ё нармро интихоб кунед.
• Оби хунукШустани капот дар оби хунук ба нигоҳ доштани нармии он мусоидат мекунад ва аз ҳар гуна хурдшавии он, ки метавонад бо оби гарм ба амал ояд, пешгирӣ мекунад.

Шустушӯи сабук илова кунед

• Миқдори камро истифода баредИлова кардани миқдори ками шустушӯи нарм, ки махсус барои матоъҳои нозук тарҳрезӣ шудааст, тозакунии самаранокро бе боқӣ гузоштани боқимонда таъмин мекунад.
• Аз нармкунандаҳои матоъ худдорӣ кунед: Аз истифодаи нармкунандаҳои матоъ худдорӣ кунед, зеро онҳо метавонанд нахҳои абрешимро пӯшонанд ва дурахши табиии онҳо ва сохтори нарми онҳоро коҳиш диҳанд.

Хушк кардани кулоҳи мӯйи абрешимӣ

Барои нигоҳ доштани сифати шумокулоҳи мӯйи абрешимӣ, риояи усулҳои дурусти хушккунӣ, ки зебоӣ ва функсионалии онро нигоҳ медоранд, муҳим аст.

Барои хушк кардан ҳамвор гузоред

Ҳангоми хушк кардани онКулоҳи абрешимӣ, онро рӯи дастмоле нарм гузоред. Ин усул хушкшавии нармро бидуни вайрон кардани якпорчагии матои нозук таъмин мекунад. Бо шакл додани нармӣ ба сарпӯш ҳангоми хушк шудан, шумо ба нигоҳ доштани шакли аслии он мусоидат мекунед ва ҳар дафъае, ки онро мепӯшед, мувофиқати комилро таъмин мекунед.

Аз нури мустақими офтоб худдорӣ кунед

Нури мустақими офтоб метавонад ба ранг ва матоъ таъсири манфӣ расонадкулоҳи мӯйи абрешимӣБарои пешгирӣ аз рангпарида шудан ва нигоҳ доштани якпорчагии умумии капот, ҳамеша ҷои сояафканро барои хушккунӣ интихоб кунед. Муҳофизат кардани он аз нури бевоситаи офтоб мӯҳлати кори онро дароз мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки аз манфиатҳои он барои муддати тӯлонӣ баҳра баред.

Хушккунакро истифода набаред

Гармии баланди хушккунакҳо метавонад ба матоъҳои абрешимӣ ба монанди шумо зарар расонадКулоҳи абрешимӣГармии шадид на танҳо ба сохтори абрешим таъсир мерасонад, балки боиси хурдшавӣ мегардад ва андоза ва андозаи сарпӯшро тағйир медиҳад. Барои он ки сарпӯши шумо дар ҳолати беолоиш боқӣ монад, аз истифодаи хушккунакҳо тамоман худдорӣ кунед ва ба ҷои он усулҳои хушккунии ҳаворо интихоб кунед.

Маслиҳатҳо оид ба ҳалли мушкилот ва нигоҳубини иловагӣ

Кайбартараф кардани узвҳодар болои шумокулоҳи мӯйи абрешимӣ, истифодаи буғкунак метавонад ҳама гуна чинҳои пайдошударо самаранок ҳамвор кунад. Барои чинҳои якравтар, дарзмол кардани сарпӯшро дар оташи паст баррасӣ кунед ва дар айни замон монеаи матоъро барои муҳофизат кардани матои абрешими нозук аз тамос бо оҳан истифода баред.

Нигоҳдории кулоҳи мӯйи абрешимӣ

Барои таъмини дарозумрии шумокулоҳи мӯйи абрешимӣ, тавсия дода мешавад, ки онро дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред. Аз овезон кардани капот худдорӣ кунед, зеро ин метавонад боиси дароз шудани матоъ бо мурури замон гардад ва ба андозаи он ва сифати умумии он таъсир расонад.

Ҳалли нигарониҳои умумӣ

Дар ҳолатҳое, ки шумо мушоҳида мекунедрангҳои пажмурдабарои нигоҳ доштани тобнокии матоъ, дар болои кулоҳи мӯи абрешими худ, онро камтар шустан ё истифодаи шустушӯи барои абрешим мувофиқро баррасӣ кунед.нармӣкапоти худро ҳангоми шустан ва хушк кардан бодиққат истифода баред, то боварӣ ҳосил кунед, ки он пас аз шустан эҳсоси боҳашамати худро нигоҳ медорад.

Бо роҳнамоии маслиҳати коршинос, хонандагон асрори нигоҳубини кулоҳҳои абрешимии худро кушоданд. Дар дастур таъкид шудаастшустани дастҳо ҳамчун қадами аввал, таъмини ламси нарм, ки матоъҳои нозукро нигоҳ медорад. Хушккунии ҳавоӣ ҳамчун усули афзалиятнок пайдо шуд, ки сифат ва якпорчагии капотро ҳифз мекунад. Аз ҷонибиин қадамҳоро бо ҷидду ҷаҳд риоя кунед, корбарон метавонанд зебоӣ ва функсияи кулоҳҳои абрешимии худро барои муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Нигоҳубини беҳтарин кафолат медиҳад, ки ҳар шаб бо лавозимоти комилан нигоҳубиншуда таҷрибаи боҳашамат меорад.