Болиштҳои абрешимӣ ва пижама як роҳи дастраси илова кардани боҳашамат ба хонаи шумост. Он дар пӯст хуб ҳис мекунад ва инчунин барои афзоиши мӯй хуб аст. Сарфи назар аз бартариҳои онҳо, донистани он ки чӣ гуна нигоҳубин кардани ин маводҳои табиӣ барои нигоҳ доштани зебоӣ ва хосиятҳои намноккунандаи онҳо муҳим аст. Барои он ки онҳо дарозтар нигоҳ дошта шаванд ва нармӣ нигоҳ дошта шаванд, болиштҳои абрешимӣ ва пижама бояд танҳо худатон шуста ва хушк карда шаванд. Далели он аст, ки ин матоъҳо ҳангоми шустани онҳо дар хона бо истифода аз маҳсулоти табиӣ беҳтар ҳис мекунанд.

Барои шустан танҳо як ваннаи калонро бо оби хунук ва собуни барои матоъҳои абрешимӣ сохташуда пур кунед. Болиштҳои абрешимии худро тар кунед ва бо дастони худ нарм бишӯед. Абрешимро намолед ва намолед; танҳо ба об ва агитацияи нарм иҷозат диҳед, ки тозакуниро анҷом диҳад. Сипас бо оби хунук бишӯед.

Ҳамон тавре ки болишти абрешимии шумо вапижаманарм шустан лозим, онхоро низ нарм хушк кардан лозим аст. Матоъхои абрешимии худро фишур накунед ва ба хушккунак нагузоред. Барои хушк кардан, танҳо чанд дастмоле сафед гузоред ва болиштҳои абрешимӣ ё пижамаи абрешимии худро ба онҳо печонед, то оби зиёдатиро бирӯяд. Сипас, дар берун ё дарун хушк кунед. Ҳангоми хушк шудан дар берун, бевосита дар зери нури офтоб ҷойгир накунед; ин метавонад ба матоъҳои шумо зарар расонад.

Пижамаҳои абрешими ва болиштҳои худро ҳангоми каме намӣ дарзмол кунед. Дарзмол бояд аз 250 то 300 дараҷа Фаренгейт бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми дарзмол кардани матои абрешими худ аз гармии баланд канорагирӣ кунед. Сипас дар як халтаи пластикӣ нигоҳ доред.

Пижамаҳои абрешимӣ ва болиштҳои абрешимӣ матоъҳои нозук ва гаронбаҳо мебошанд, ки бояд ба таври кофӣ нигоҳубин карда шаванд. Ҳангоми шустан тавсия дода мешавад, ки шустани дастро бо оби хунук интихоб кунед. Ҳангоми шустан, шумо метавонед сиркои сафеди сафед илова кунед, то баландшавии ишқро безарар гардонед ва тамоми пасмондаҳои собунро маҳлул кунед.