A кулоҳи абрешимӣдар нигоҳубини мӯй тағйироти куллӣ меорад. Бофтаи мулоими он соишро кам мекунад ва шикастан ва печида шуданро кам мекунад. Бар хилофи пахта, абрешим намӣ нигоҳ медорад ва мӯйро намнок ва солим нигоҳ медорад. Ман онро махсусан барои нигоҳ доштани мӯй дар як шаб муфид ёфтам. Барои муҳофизати иловагӣ, онро бо ... якҷоя карданро баррасӣ кунед.саллаи абрешимӣ барои хоб.

Хулосаҳои асосӣ

• Кулоҳи абрешимӣ бо кам кардани соиш осеби мӯйро пешгирӣ мекунад. Мӯй ҳамвор ва қавӣ мемонад.
• Пӯшидани кулоҳи абрешимӣ мӯйро намнок нигоҳ медорад. Он хушкшавии мӯйро, махсусан дар зимистон, пешгирӣ мекунад.
• Ҳангоми мӯи шабона аз кулоҳи абрешимӣ истифода баред. Ин мӯйро солим ва осон нигоҳ медорад.

Манфиатҳои кулоҳи абрешимӣ

Пешгирии рехтани мӯй

Ман мушоҳида кардам, ки аз замони истифодаи кулоҳи абрешимӣ мӯи ман қавитар ва солимтар шудааст. Бофтаи ҳамвор ва лағжандаи он сатҳи нармеро барои такя додани мӯи ман эҷод мекунад. Ин соишро, ки сабаби маъмулии шикастан аст, кам мекунад.

• Абрешим ба мӯй имкон медиҳад, ки ҳамвор лағжад ва аз кашиш ва кашидани мӯй, ки метавонад риштаҳоро суст кунад, пешгирӣ мекунад.
• Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки лавозимоти абрешимӣ, ба монанди кулоҳҳо, мустаҳкамии мӯйро тавассути кам кардани соиш беҳтар мекунанд.

Агар шумо бо нӯгҳои буридашуда ё мӯи нозук мубориза бурда бошед, кулоҳи абрешимӣ метавонад тафовути калон эҷод кунад.

Нигоҳ доштани намӣ барои мӯи намнок

Яке аз беҳтарин чизҳои кулоҳи абрешимӣ ин аст, ки он ба мӯи ман дар намнок мондан кӯмак мекунад. Нахҳои абрешим намиро дар наздикии шохаи мӯй нигоҳ медоранд ва аз хушкӣ ва шикастагӣ пешгирӣ мекунанд. Баръакси пахта, ки намиро ҷаббида мегирад, абрешим равғанҳои табииро солим нигоҳ медорад. Ин маънои онро дорад, ки мӯи ман нарм, идорашаванда ва аз печиши аз сабаби статикӣ ба вуҷуд омада озод мемонад. Ман инро махсусан дар моҳҳои сард, вақте ки хушкӣ бештар маъмул аст, муфид ёфтам.

Ҳифз ва дароз кардани мӯй

Кулоҳи абрешимӣ барои нигоҳ доштани ороиши мӯй як воситаи наҷотбахш аст. Новобаста аз он ки ман мӯи худро бо печҳо, бофтаҳо ё намуди зебо ороиш додаам, кулоҳ ҳама чизро шабона дар ҷои худ нигоҳ медорад. Он аз ҳамвор шудан ё гум шудани шакли мӯи ман пешгирӣ мекунад. Ман бо мӯи тару тоза бедор мешавам ва субҳ вақтро сарфа мекунам. Барои ҳар касе, ки соатҳои дарозро барои ороиши мӯи худ сарф мекунад, ин як чизи ҳатмист.

Кам кардани печида ва беҳтар кардани сохтори мӯй

Қаблан печидан барои ман як муборизаи доимӣ буд, аммо кулоҳи абрешимии ман инро тағйир дод. Сатҳи ҳамвори он соишро кам мекунад, ки ба нигоҳ доштани ҳамвор ва сайқал додани мӯи ман мусоидат мекунад. Ман инчунин мушоҳида кардам, ки сохтори табиии ман бештар муҷаҳҳаз ба назар мерасад. Барои онҳое, ки мӯи ҷингила ё бофтадор доранд, кулоҳи абрешимӣ метавонад зебоии табиии мӯи шуморо беҳтар кунад ва онро бе печида нигоҳ дорад.

Чӣ тавр кулоҳи абрешимро самаранок истифода бурдан мумкин аст

Интихоби дурусти кулоҳи абрешимӣ

Интихоби кулоҳи абрешимии комил барои мӯи шумо муҳим аст. Ман ҳамеша кулоҳеро меҷӯям, ки аз абрешими 100% тут сохта шудааст ва вазни он ҳадди аққал 19 дюйм аст. Ин устуворӣ ва сохтори ҳамворро таъмин мекунад. Андоза ва шакл низ муҳиманд. Андозагирии гардиши сарам ба ман кӯмак мекунад, ки кулоҳеро пайдо кунам, ки бароҳат мувофиқат кунад. Имконоти танзимшаванда барои мувофиқати бароҳат хеле хубанд. Ман инчунин кулоҳҳоро бо астар афзалтар медонам, зеро онҳо печидашавиро кам мекунанд ва мӯи маро боз ҳам бештар муҳофизат мекунанд. Ниҳоят, ман тарҳ ва рангеро интихоб мекунам, ки ба ман маъқул аст, ки онро ба реҷаи ман иловаи услубӣ мегардонад.

Ҳангоми интихоби байни абрешим ва атлас, ман сохтори мӯи худро ба назар мегирам. Барои ман абрешим беҳтар аст, зеро он мӯи маро намнок ва ҳамвор нигоҳ медорад.

Омодасозии мӯи шумо пеш аз истифода

Пеш аз пӯшидани кулоҳи абрешимӣ, ман ҳамеша мӯи худро омода мекунам. Агар мӯи ман хушк бошад, ман барои нигоҳ доштани намӣ ба он кондитсионери мӯи хушк ё чанд қатра равған мемолам. Барои мӯи ороишёфта, ман онро бо шона бо дандонҳои васеъ нарм мекушам, то аз пайдоиши гиреҳҳо пешгирӣ кунам. Баъзан ман мӯи худро бофта ё печонда мекашам, то онро мустаҳкам нигоҳ дорам ва аз печида шудани он дар як шаб пешгирӣ кунам. Ин омодагии оддӣ кафолат медиҳад, ки мӯи ман солим ва идорашаванда боқӣ мемонад.

Таъмини капот барои мувофиқати бароҳат

Нигоҳ доштани капот дар як шаб метавонад душвор бошад, аммо ман чанд усулеро ёфтам, ки хуб кор мекунанд.

1. Агар капот аз пеш баста шавад, ман онро барои амнияти бештар каме маҳкамтар мебандам.
2. Барои нигоҳ доштани он ман аз сӯзанҳои боб ё клипҳои мӯй истифода мекунам.
3. Печонидани шарф дар атрофи капот қабати иловагии муҳофизатӣ зам мекунад ва онро аз лағжиш нигоҳ медорад.

Ин қадамҳо кафолат медиҳанд, ки кулоҳи ман дар ҷои худ мемонад, ҳатто агар ман ҳангоми хоб чарх занам ва гардам ҳам.

Тозакунӣ ва нигоҳдории кулоҳи абрешимии шумо

Нигоҳубини дуруст кулоҳи абрешимии маро дар ҳолати беҳтарин нигоҳ медорад. Ман одатан онро бо шустушӯи нарм ва оби хунук бо даст мешуям. Агар тамғаи нигоҳубин иҷозат диҳад, ман баъзан дар мошини ҷомашӯӣ аз давраи нарм истифода мекунам. Пас аз шустан, ман онро ба рӯи дастмол мегузорам, то дар ҳаво хушк шавад ва аз нури бевоситаи офтоб дур нигоҳ дорам, то аз рангпаридашавӣ пешгирӣ кунад. Нигоҳ доштани он дар ҷои хунук ва хушк ба нигоҳ доштани шакл ва сифати он мусоидат мекунад. Қат кардани он боэҳтиёт ё истифодаи овезаи болиштдор барои нигоҳдорӣ хуб аст.

Андешидани ин қадамҳо кафолат медиҳад, ки кулоҳи абрешимии ман муддати дарозтар хизмат мекунад ва мӯи маро самаранок муҳофизат мекунад.

Маслиҳатҳо барои ба ҳадди аксар расонидани манфиатҳои кулоҳи абрешимӣ

Ҳамҷоякунӣ бо тартиби нигоҳубини мӯи шабона

Ман мушоҳида кардам, ки якҷоя кардани кулоҳи абрешимӣ бо тартиби нигоҳубини мӯй дар шабона ба саломатии мӯи ман таъсири назаррас мерасонад. Пеш аз хоб, ман кондитсионери сабук ё чанд қатра равғани ғизоӣ мемолам. Ин намиро нигоҳ медорад ва мӯи маро шабона намнок нигоҳ медорад. Сипас кулоҳи абрешимӣ ҳамчун монеа кор мекунад ва аз рафтани намӣ пешгирӣ мекунад.

Ин аст, ки чаро ин ҷуфтшавӣ ин қадар хуб кор мекунад:

• Он мӯйҳои маро муҳофизат мекунад ва ҷингила ё бофтаҳои мӯйро солим нигоҳ медорад.
• Он печида ва соишро кам мекунад, ки аз шикастан ва печидан пешгирӣ мекунад.
• Он ба нигоҳ доштани намӣ мусоидат мекунад, аз ин рӯ мӯи ман нарм ва идорашаванда мемонад.

Ин реҷаи оддӣ субҳҳои маро дигаргун кард. Вақте ки бедор мешавам, мӯи ман нармтар ва солимтар ба назар мерасад.

Истифодаи рӯйпӯши абрешимӣ барои ҳифзи иловагӣ

Истифодаи рӯйпӯши абрешимӣ дар баробари кулоҳи абрешимӣ вазъиятро тағйир дод. Ҳарду мавод сатҳи ҳамвореро эҷод мекунанд, ки ба мӯи ман имкон медиҳад, ки бемалол лағжад. Ин зарарро кам мекунад ва мӯйи маро солим нигоҳ медорад.

Ин аст он чизе ки ман мушоҳида кардам:

• Рӯйпӯши абрешимӣ шикастан ва печида шуданро ба ҳадди ақалл мерасонад.
• Капот қабати иловагии муҳофизатӣ зам мекунад, хусусан агар он шабона лағжад.
• Онҳо якҷоя саломатии умумии мӯйро беҳтар мекунанд ва услуби маро нигоҳ медоранд.

Ин комбинатсия барои онҳое, ки мехоҳанд мӯи худро ба ҳадди аксар расонанд, беҳтарин аст.

Пешгирӣ аз хатогиҳои маъмулӣ ҳангоми истифодаи кулоҳҳои абрешимӣ

Вақте ки ман бори аввал истифодаи кулоҳи абрешимро сар кардам, чанд хатогие содир кардам, ки ба кори он таъсир расонданд. Бо гузашти вақт, ман фаҳмидам, ки чӣ тавр аз онҳо канорагирӣ кунам:

• Истифодаи шустушӯйҳои сахт метавонад ба абрешим зарар расонад. Ман ҳоло барои нарм ва дурахшон нигоҳ доштани он аз шустушӯйҳои нарм ва бо рН мувозинатшуда истифода мекунам.
• Нодида гирифтани тамғакоғазҳои нигоҳубин боиси фарсудашавӣ ва кандашавӣ гардид. Риояи дастурҳои истеҳсолкунанда ба нигоҳ доштани сифати он мусоидат кардааст.
• Нигоҳдории нодуруст боиси пайдоиши чинҳо гардид. Ман капотамро дар халтаи нафасгир нигоҳ медорам, то онро дар ҳолати беҳтарин нигоҳ дорам.

Ин тағйироти хурд дар он ки кулоҳи абрешимии ман мӯи маро то чӣ андоза хуб муҳофизат мекунад, тафовути калон ба вуҷуд оварданд.

Истифодаи нигоҳубини пӯсти сар барои натиҷаҳои беҳтарин

Мӯи солим аз пӯсти солими сар оғоз меёбад. Пеш аз пӯшидани кулоҳи абрешимӣ, ман чанд дақиқа вақт ҷудо мекунам, то пӯсти сарамро масҳ кунам. Ин ҷараёни хунро ҳавасманд мекунад ва афзоиши мӯйро беҳтар мекунад. Ман инчунин барои ғизо додани решаҳо аз серуми сабуки пӯсти сар истифода мекунам. Кулоҳи абрешимӣ ба нигоҳ доштани ин манфиатҳо бо нигоҳ доштани намнокӣ ва озодии пӯсти сар аз соиш мусоидат мекунад.

Ин қадами иловагӣ сохтор ва мустаҳкамии умумии мӯи маро беҳтар кард. Ин як иловаи оддӣ аст, ки таъсири калон мерасонад.

Истифодаи кулоҳи абрешимӣ тартиби нигоҳубини мӯи маро комилан тағйир дод. Он барои нигоҳ доштани намӣ, кам кардани шикастан ва пешгирии печида шудан кӯмак мекунад ва мӯи маро солимтар ва идорашаванда мегардонад. Истифодаи мунтазам ба сохтор ва дурахши мӯи ман беҳбудиҳои назаррас овард.

Дар ин ҷо як назари мухтасар ба манфиатҳои дарозмуддат оварда шудааст:

Ман ба ҳамагон тавсия медиҳам, ки кулоҳи абрешимӣ қисми реҷаи шабонаи худро гардонанд. Бо истифодаи мунтазам, шумо бо мурури замон мӯи қавитар, дурахшонтар ва устувортарро хоҳед дид.

Саволҳои зиёд такрормешуда

Чӣ тавр ман метавонам аз лағжидани кулоҳи абрешимиам шабона пешгирӣ кунам?

Ман кулоҳи худро бо бастани маҳкам ё истифодаи сӯзанҳои борик мустаҳкам мекунам. Печонидани шарф дар атрофи он инчунин онро дар ҷои худ нигоҳ медорад.

Оё ман метавонам ба ҷои абрешим кулоҳи атласӣ истифода кунам?

Бале, атлас низ хуб кор мекунад. Аммо, ман абрешимро афзалтар медонам, зеро он табиӣ, нафасгир ва намиро барои мӯи ман беҳтар нигоҳ медорад.

Ман бояд кулоҳи абрешими худро чанд маротиба бишӯям?

Ман либосҳоямро ҳар 1-2 ҳафта мешӯям. Шустани дастӣ бо шустушӯи нарм онро тоза нигоҳ медорад, бе осеб расонидан ба нахҳои нозуки абрешим.