Сипаршаклҳо интихоби аъло барои нигоҳубини мӯйро пешниҳод мекунанд. Онҳо мӯи шуморо бо нармии сазовори он нигоҳубин мекунанд ва хатари шикастан ва нӯгҳои буридашударо кам мекунанд. Бар хилофи бандҳои анъанавии мӯй, Сипаршаклҳо соиш ва печидагиҳоро кам мекунанд ва мӯи шуморо ҳамвор ва солим нигоҳ медоранд.

«Скранчиҳои абрешимӣ дар муқоиса бо бандҳои анъанавии мӯй хеле нармтаранд ва хатари шикастан ва нӯгҳои буридашударо кам мекунанд.»

Ғайр аз ин, онҳо ба реҷаи ҳаррӯзаи шумо ламси боҳашаматӣ зам мекунанд. Бофтаи нарми онҳо дар мӯи шумо хуб ба назар мерасад ва онҳоро ба лавозимоти услубӣ ва амалӣ табдил медиҳад. Барои омезиши зебоӣ ва нигоҳубин, скрунчиҳои абрешимро интихоб кунед.

Манфиатҳои скрунчиҳои абрешимӣ

Мулоим барои мӯй

Сипаршаклҳо мӯи шуморо бо нигоҳубини сазовори худ нигоҳубин мекунанд. Онҳо бо кам кардани соиш шикастан ва нӯгҳои буридашударо кам мекунанд. Бар хилофи бандҳои анъанавии мӯй, ин скрапшаклҳо ба таври ҳамвор аз болои мӯи шумо мегузаранд ва аз осеб пешгирӣ мекунанд. Шумо печидагиҳои камтар ва намуди умумии солимтарро мушоҳида хоҳед кард.

«Скранчҳои аз абрешими 100% тути холис тайёршуда барои саломатии мӯй хеле муфиданд, зеро онҳо нахҳои табиӣ ва аминокислотаҳо доранд».

Мӯйҳои абрешимӣ инчунин ба кам кардани печидагӣ ва статикӣ мусоидат мекунанд. Нахҳои табиии онҳо намиро нигоҳ медоранд ва мӯи шуморо намнок ва ҳамвор нигоҳ медоранд. Ин маънои камтар печидагӣ ва дурахши бештарро дорад ва мӯи шуморо ҳар рӯз беҳтарин менамояд.

Намуди зоҳирӣ ва эҳсоси боҳашамат

Вақте ки шумо мӯйҳои абрешимро интихоб мекунед, шумо ба ороиши мӯйи худ ламси зебоӣ илова мекунед. Бофтаи нарми онҳо дар паҳлӯи мӯи шумо боҳашамат ба назар мерасад ва ҳатто оддитарин мӯйҳои дум ё гиреҳро зебо мегардонад. Шумо метавонед онҳоро дар рангҳо ва нақшҳои гуногун пайдо кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро бо ҳар либос ё кайфият мувофиқ созед.

«Абрешим як нигаҳдорандаи табиии намӣ буда, ба мӯй дар нигоҳ доштани равғанҳои эфирӣ ва дурахши табиӣ кӯмак мекунад.»

Ин скранчиҳо на танҳо зебоӣ мебахшанд, балки инчунин хеле зебо ба назар мерасанд. Новобаста аз он ки шумо барои як чорабинии махсус либос мепӯшед ё танҳо барои як рӯзи ғайрирасмӣ ба берун меравед, скранчиҳои абрешимӣ ба намуди зоҳирии шумо зебоии иловагӣ зам мекунанд.

Хусусиятҳои гипоаллергенӣ

Сипаршаклҳо барои онҳое, ки пӯсти сарашон ҳассос аст, комилан мувофиқанд. Хусусияти гипоаллергении онҳо маънои онро дорад, ки онҳо барои ҳама нарм ва бехатаранд. Ҳангоми истифодаи онҳо шумо набояд дар бораи асабоният ё нороҳатӣ хавотир шавед.

Илова бар ин, абрешим табиатан ба канаҳои чанг ва қолаб муқовимат мекунад. Ин ба Silk Scrunchies интихоби гигиенӣ барои лавозимоти мӯи шумо табдил медиҳад. Шумо метавонед аз бартариҳои банди мӯйи тоза ва бароҳат ҳар дафъае, ки онҳоро истифода мебаред, баҳра баред.

«Абрешим гипоаллергенӣ аст, соишро кам мекунад, нами мӯйро нигоҳ медорад ва ба мӯй нарм аст.»

Дохил кардани скранчиҳои абрешимӣ ба реҷаи нигоҳубини мӯи шумо манфиатҳои зиёдеро пешниҳод мекунад. Аз кам кардани шикастани мӯй то илова кардани намуди зебо, онҳо лавозимоти гуногунҷабҳа ва арзишманд барои ҳар касе мебошанд, ки мехоҳад мӯи солим ва зеборо нигоҳ дорад.

Муқоисаи абрешим бо дигар маводҳо

Вақте ки сухан дар бораи лавозимоти мӯй меравад, шумо шояд дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр риштаҳои абрешимӣ бо дигар маводҳо муқоиса мешаванд. Биёед ба тафсилот диққат диҳем ва бубинем, ки чаро абрешим аксар вақт бартарӣ дорад.

Абрешим бар зидди атлас

Тафовутҳо дар сохтор ва устуворӣ

Дар назари аввал, абрешим ва атлас ба ҳам монанд ба назар мерасанд, аммо онҳо фарқиятҳои возеҳ доранд.Абрешимнахи табиӣ аст, ки бо сохтори ултра ҳамвор ва эҳсоси боҳашаматаш машҳур аст. Он аз пиллаҳои кирми абрешим сохта шудааст, ки ба он нармии беназире медиҳад, ки ба мӯи шумо нармӣ мебахшад. Аз тарафи дигар, атлас бофтаест, ки метавонад аз маводҳои гуногун, аз ҷумла полиэстер, сохта шавад. Гарчанде ки атлас ҳамвории абрешимро тақлид мекунад, он бо зебоӣ ва устувории табиии абрешим комилан мувофиқат намекунад.

«Абрешим барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи амволи боҳашамат ва барои мӯй мувофиқтарин ҳастанд, ғолиби возеҳ мегардад.»

Таъсир ба саломатии мӯй

Вақте ки сухан дар бораи саломатии мӯй меравад, риштаҳои абрешимӣ пешсафанд. Бофтаи мулоими онҳо соишро кам мекунад, ки шикастани мӯй ва нӯгҳои буридашударо кам мекунад. Абрешим инчунин нами мӯйро нисбат ба атлас беҳтар нигоҳ медорад ва аз хушкӣ ва печидан пешгирӣ мекунад. Ин маънои камтар шудани чинҳо ва каҷшавии мӯи шуморо дорад, ки абрешимро интихоби беҳтарин барои нигоҳ доштани саломатӣ ва намуди зоҳирии мӯи шумо мегардонад. Атлас, гарчанде ки ҳанӯз ҳам як варианти хуб аст, сатҳи нигоҳдории намӣ ва нигоҳубини нармро ба мисли абрешим пешниҳод намекунад.

Абрешим бар зидди махмал

Тарафҳои мусбат ва манфии ҳар як мавод

Шампунҳои махмалӣ ҷозибаи хоси худро доранд, ки эҳсоси мулоим ва нармӣ мебахшанд. Аммо, дар муқоиса бо абрешим, махмал метавонад каме ғафстар бошад ва метавонад дар мӯи шумо он қадар ҳамвор нагузарад.Шляпаҳои абрешимӣалтернативаи сабук ва шевоеро пешниҳод мекунад, ки шиддати ҳадди ақал ва роҳати максималиро таъмин мекунад. Махмал баъзан метавонад боиси соишҳои бештар гардад, ки метавонад ба печида ё шикастани мӯй оварда расонад, хусусан агар шумо мӯи нозук дошта бошед.

Беҳтарин ҳолатҳои истифода барои намудҳои гуногуни мӯй

Интихоби байни абрешим ва махмал аксар вақт аз намуди мӯи шумо вобаста аст. Агар шумо мӯи борик ё осебдида дошта бошед, скранчҳои абрешимӣ беҳтарин варианти шумост. Онҳо мӯи шуморо аз шикастани шиддат муҳофизат мекунанд ва онро ҳамвор ва дурахшон нигоҳ медоранд. Барои мӯи ғафстар, махмал метавонад каме часпакии бештар диҳад, аммо шумо аз ламси нарми абрешим баҳра хоҳед бурд. Дар ниҳоят, скранчҳои абрешимӣ барои доираи васеи намудҳои мӯй мувофиқанд ва як варианти гуногунҷабҳа ва дӯстона барои мӯйро пешниҳод мекунанд.

Чӣ тавр беҳтарин скранчи абрешимро интихоб кардан мумкин аст

Интихоби дурусти скранчи аз абрешим метавонад дар нигоҳубини мӯи шумо тағйироти калон ворид кунад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна шумо метавонед скранчии комилро барои ниёзҳои худ пайдо кунед.

Навъи мӯи худро ба назар гиред

Мулоҳизаҳои мӯи борик ва мӯи ғафс

Ҳангоми интихоби мӯйҳои абрешимӣ, ба намуди мӯи худ диққат диҳед. Агар шумо мӯи борик дошта бошед, ба шумо мӯйҳои абрешимӣ лозим аст, ки нигоҳдории нармро бе лағжиш таъмин кунад. Мӯйҳои абрешимӣ барои ин комилан мувофиқанд, зеро онҳо шикастан ва печиданро кам мекунанд. Барои мӯи ғафс, мӯйҳои абрешимӣ бо чандирии бештар ҷустуҷӯ кунед, то ҳаҷмро нигоҳ доред ва дар айни замон нарм бошед.

Мутобиқати дарозӣ ва услуб

Дарозӣ ва услуби мӯи шумо инчунин дар интихоби скранчии дуруст нақш мебозад. Мӯйҳои кӯтоҳтар метавонанд аз скранчиҳои хурдтаре, ки намуди зоҳирии шуморо аз ҳад зиёд намегардонанд, фоида гиранд. Мӯйҳои дарозтар метавонанд скранчиҳои калонтарро таҳаммул кунанд, ки метавонанд ба дум ё гиреҳи шумо намуди зебо зам кунанд. Скранчиҳои абрешимӣ имконоти гуногунҷабҳаро фароҳам меоранд ва онҳоро барои ҳама гуна дарозӣ ё услуби мӯй мувофиқ мегардонанд.

Афзалиятҳои шахсӣ

Интихоби ранг ва намуна

Скранчиҳои абрешимӣ дар рангҳо ва нақшҳои гуногун мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд сабки шахсии худро ифода кунед. Новобаста аз он ки шумо сиёҳи классикӣ, рангҳои дурахшон ё нақшҳои бозичаро афзалтар медонед, барои ҳар як маврид скранчиҳои абрешимӣ мавҷуданд. Ҷевони либоси худро ба назар гиред ва рангҳоеро интихоб кунед, ки ба либосҳои шумо мувофиқат кунанд.

Имконоти андоза ва чандирӣ

Андоза ва чандирии мӯйлаби шумо метавонад ба роҳатӣ ва функсионалӣ таъсир расонад. Мӯйлаби хеле танг метавонад нороҳатӣ эҷод кунад, дар ҳоле ки мӯи хеле фуҷур мӯи шуморо мустаҳкам нигоҳ намедорад. Мӯйлабҳои абрешимӣ ҷустуҷӯ кунед, ки тавозуни дурусти дарозшавӣ ва нигоҳдориро таъмин мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки онҳо бе эҷоди шиддат дар ҷои худ мемонанд.

Нишондиҳандаҳои сифат

Муайян кардани абрешими аслӣ

Барои он ки шумо сифати беҳтаринро ба даст оред, муҳим аст, ки абрешими аслиро муайян кунед. Скрунчҳои абрешимии аслӣ аз абрешими 100% тути холис сохта мешаванд, ки бо эҳсоси боҳашамат ва устувории худ машҳуранд. Тамғакоғазҳо ё тавсифҳоеро, ки дараҷаи абрешимро муайян мекунанд, санҷед, ба монанди абрешими дараҷаи 6A Charmeuse, ки нишонаи сифати баланд аст.

Аҳамияти ҳунармандӣ

Ҳунармандӣ дар сифати ресмонҳои абрешимӣ нақши муҳим мебозад. Ресмонҳои хуб сохташуда дарзҳои ҳамвор ва яксон доранд, ки аз часпидан пешгирӣ мекунанд ва мӯҳлати хизмати дарозмуддатро таъмин мекунанд. Сармоягузорӣ ба ресмонҳои бо ҳунари аъло дошта маънои онро дорад, ки шумо аз манфиатҳои онҳо муддати тӯлонӣ баҳра хоҳед бурд.

Интихоби беҳтарин скранчи абрешимӣ ба назар гирифтани намуди мӯи шумо, афзалиятҳои шахсӣ ва нишондиҳандаҳои сифатро дар бар мегирад. Бо интихоби дуруст, шумо метавонед аз зебоӣ ва хосиятҳои муфиди скранчи абрешимӣ, ки барои мӯй мувофиқанд, баҳра баред.

Нигоҳубини скрунчи абрешимии шумо

Нигоҳубини риштаҳои абрешимии шумо кафолат медиҳад, ки онҳо муддати тӯлонӣ зебо ва функсионалӣ боқӣ мемонанд. Биёед ба баъзе роҳҳои оддӣ, вале муассири нигоҳ доштани сифати онҳо назар андозем.

Тозакунӣ ва нигоҳдорӣ

Шустани дастӣ ва шустани мошинӣ

Вақте ки сухан дар бораи тоза кардани риштаҳои абрешимии шумо меравад, шустани дастӣ беҳтарин усул аст. Барои тоза кардани матоъ аз шустушӯи рН-нейтралӣ истифода баред. Ин ба нигоҳ доштани нахҳои табиии абрешим ва нигоҳ доштани намуди тару тозаи риштаҳои шумо мусоидат мекунад. Агар шумо истифодаи мошини ҷомашӯиро афзалтар донед, давраи нозукро интихоб кунед ва риштаҳои худро дар халтаи ҷомашӯии тӯрӣ ҷойгир кунед, то онҳоро аз осеб муҳофизат кунед.

«Шустушӯи даст бо шустушӯи бетараф бо рН беҳтарин роҳи нигоҳ доштани зебоӣ ва функсионалии ресмонҳои абрешимии шумост.»

Маслиҳатҳо оид ба хушккунӣ ва нигоҳдорӣ

Пас аз шустан, риштаҳои абрешимии худро дар ҳаво хушк кунед. Аз истифодаи хушккунак худдорӣ кунед, зеро гармӣ метавонад ба нахҳои нозуки абрешим зарар расонад. Онҳоро рӯи дастмоли тоза гузоред ва бигзоред, ки онҳо табиатан хушк шаванд. Барои нигоҳдорӣ, риштаҳои худро дар ҷои хунук ва хушк, дур аз нури бевоситаи офтоб нигоҳ доред. Ин аз пажмурда шудани онҳо пешгирӣ мекунад ва рангҳои дурахшони онҳоро нигоҳ медорад.

Дароз кардани мӯҳлати ҳаёт

Пешгирӣ аз зарар аз гармӣ ва маводи кимиёвӣ

Барои дароз кардани мӯҳлати истифодаи скранчҳои абрешимии худ, аз таъсири гармии аз ҳад зиёд ва моддаҳои кимиёвии сахт худдорӣ кунед. Гармӣ метавонад нахҳои абрешимро суст кунад, дар ҳоле ки моддаҳои кимиёвӣ ба монанди лак ё атр метавонанд боиси тағйирёбии ранг шаванд. Ҳангоми ороиши мӯи худ, скранчҳои худро пас аз молидани ҳама гуна маҳсулот истифода баред, то таъсири онҳоро кам кунед.

«Пешгирӣ аз гармӣ ва маводи кимиёвӣ ба нигоҳ доштани риштаҳои абрешимии шумо дар ҳолати беҳтарин мусоидат мекунад ва кафолат медиҳад, ки онҳо муддати дарозтар хизмат мекунанд.»

Санҷиши мунтазами фарсудашавӣ ва вайроншавӣ

Мунтазам ресмонҳои абрешимии худро аз рӯи аломатҳои фарсудашавӣ тафтиш кунед. Риштаҳои фуҷур ё ресмони кашидашударо ҷустуҷӯ кунед, ки метавонанд ба кори онҳо таъсир расонанд. Барои пешгирӣ аз осеби минбаъда, ҳама гуна мушкилотро фавран ҳал кунед. Бо анҷом додани ин қадамҳои хурд, шумо метавонед аз зебоӣ ва функсияҳои ресмонҳои абрешимии худ солҳои оянда баҳра баред.

Нигоҳубини мӯйҳои абрешимии шумо набояд мураккаб бошад. Бо тозакунӣ ва нигоҳубини дуруст, шумо метавонед онҳоро беҳтарин намуди зоҳирии худ нигоҳ доред ва кафолат диҳед, ки онҳо мунтазам ба нигоҳубини мӯи шумо таъсир мерасонанд.

Интихоби скрунчҳои абрешимӣ барои нигоҳубини мӯи шумо бартариҳои зиёдеро пешниҳод мекунад. Онҳо ба мӯи шумо нарм буда, шикастан ва нӯгҳои буридашударо кам мекунанд. Бофтаи ҳамвори абрешим соишро кам мекунад ва онҳоро барои мӯи борик ё осебдида беҳтарин мегардонад. Сармоягузорӣ ба скрунчҳои абрешимии баландсифат ба шумо кафолат медиҳад, ки аз ин бартариҳо лаззат баред ва дар айни замон ба услуби худ ламси зебоӣ илова кунед.

«Скранчҳои абрешимӣ ба мӯй нарм буда, эҳтимолияти шикастани мӯйро кам мекунанд ва аз осеб дидани мӯй пешгирӣ мекунанд.»

Омодаед, ки аз боҳашаматӣ ва нигоҳубини скранчиҳои абрешимӣ лаззат баред? Имконоти олиро дар мағозаҳои зебоии дӯстдоштаи худ ё фурӯшандагони онлайн омӯзед, то мувофиқати комилро барои ниёзҳои мӯи худ пайдо кунед.