Дар тӯли солҳо, аксари одамон орзу мекардандпижамаҳои матои абрешимӣхеле зиёд аст, зеро он як маводи боҳашамат аст. Аммо, танҳо чанд нафар дар бораи пайдоиш ва таърихи ин матоъ медонанд. Дар ин паём, шумо ҳама маълумоти лозимиро дар бораи матоъҳои абрешимӣ ва таърихи он пайдо хоҳед кард.
Матоъҳои абрешим бори аввал дар Чини Қадим таҳия шуда буданд. Аммо, аввалин намунаҳои абрешимро, ки то ҳол боқӣ мондаанд, дар ҳузури фиброини сафедаи абрешим дар намунаҳои хок аз ду қабр дар макони неолит дар Ҷиаҳу дар Хэнан пайдо кардан мумкин аст, ки ба соли 85000 тааллуқ дорад.
Дар замони Одиссея, соли 19.233, Одиссей, ки кӯшиш мекард шахсияти худро пинҳон кунад, аз ҳамсараш Пенелопа дар бораи либоси шавҳараш пурсиданд; вай гуфт, ки куртае мепӯшидааст, ки мисли пӯсти пиёзи хушк медурахшад, ки ба сифати дурахшони матоъҳои абрешимӣ ишора мекунад.
Империяи Рум абрешимро хеле қадр мекард, аз ин рӯ, онҳо бо абрешими гаронбаҳотарин, яъне абрешими чинӣ, тиҷорат мекарданд.
Абрешим як нахи сафедаи холис аст; ҷузъҳои асосии нахи сафедаи абрешим фиброин мебошанд. Кирминаҳои баъзе ҳашарот фиброинро барои ташкил додани пиллаҳо истеҳсол мекунанд. Масалан, беҳтарин абрешими серғизо аз пиллаҳои кирминаҳои кирми тут, ки бо усули кирмакпарварӣ парвариш карда мешавад, ба даст оварда мешавад.
Оё шумо медонед, ки намуди дурахшони абрешим аз сохтори призмаи секунҷаи нахи абрешим вобаста аст? Сохтори секунҷа имкон медиҳад, ки нури воридшаванда дар дараҷаҳои гуногун шикаста шавад ва боиси пайдоиши рангҳои дигар гардад.
Абрешимро ҳашароти гуногун ташкил медиҳанд; шабпараки кирмҳо ягона матои барои истеҳсоли нассоҷӣ истифодашуда буд. Кирминаи ҳашароте, ки метаморфозро аз сар мегузаронад, боиси истеҳсоли абрешим мегардад.
Аксари ҳашаротмонанд ба тор ва чиркинҳои сурх метавонанд дар тӯли тамоми умри худ абрешим истеҳсол кунанд. Занбӯри асал, занбӯри асал, гамбускҳо, болҳои тор, пашшаҳо ва чилкиҳо низ абрешим истеҳсол мекунанд. Инчунин, буғумпойҳо ба монанди тортанакҳо ва чиркинҳо абрешим истеҳсол мекунанд.
Чиниҳо аввалин мардуме буданд, ки абрешимро дар асри санг истеҳсол карданд, пеш аз он ки он ба дигар ҷойҳои ҷаҳон, ба монанди Таиланд, Ҳиндустон, Бангладеш ва Аврупо паҳн шавад.
Миқёси истеҳсоли абрешим нисбат ба абрешими парваришшуда хурдтар аст. Пиллаҳое, ки аз табиат оварда мешуданд, пеш аз кашф шудан аллакай лӯхтак доштанд, ки дар натиҷа риштаи абрешим, ки пилларо ташкил медод, ба дарозиҳои кӯтоҳтар канда мешуд.
Парвариши кирмакҳои абрешимӣ боиси истеҳсоли тиҷоратии абрешим гардид. Онҳо одатан барои истеҳсоли риштаи абрешими сафед парвариш карда мешаванд, ки дар рӯи он минералҳо мавҷуд нестанд. Нобуд кардани кирмакҳо бо роҳи андохтани онҳо ба оби ҷӯшон пеш аз пайдо шудани шабпаракҳои болиғ сурат мегирад. Ё танҳо бо сӯрох кардани онҳо бо сӯзан. Ин амалҳо боиси кушода шудани тамоми пилла ҳамчун риштаи пайваста гардиданд ва имкон доданд, ки аз абрешим матои қавитар бофта шавад. Ниҳоят, пиллаи абрешими ваҳшӣ бо раванди деминерализатсия хориҷ карда мешавад.
Либоси хоби абрешимии чинӣаз як навъи хеле боҳашамат, сабук, нарм ва ҳамвор аз абрешим истифода баред. Аз сабаби ин хусусиятҳо, истифодаи он бароипижамаҳои тути абрешимӣ.