Дар "орзуи девори сурх"

Дар муқоиса бо ресмонҳои ноҳамвор ва қатъии аз масолеҳи кимиёвӣ, ин "абрешим" аст, ки ин "абрешим" аст, ки дар ҳақиқат ҳамвор ва мулоим астабр.

Манфиатҳои абрешим, зан бояд ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёташ беҳуда набошад. Чаро? Зеро ин матоъе надорад, ки иваз карда шавад, танҳо вақте ки шумо силоҳро истифода мебаред, шумо ҳис мекунед, ки танҳо ба занҳо тааллуқ дорад.

Он мулоим, зебо, зебо ва осон аст, ва мулоимии он ва ҳассосияти он, ки оқилона ва ҳассосияти он аст, танҳо зебоӣ ва ҳамоҳангии аҷибро ташкил медиҳанд.

Танҳо аПижзаҳои абрешимметавонад чунин ранги мулоим ба монанди асал дошта бошад.

Дар вақти ламс кардан ва хунукии ночизе, ки дар он ҷо ламс мекунад, ламси нармро ба монанди абр, мисли абр, ва хунукии ночизе, ки бар зидди пӯст аст, номбар кунед.

Аз ин рӯ, гуфта мешавад, ки дастам дар байни пӯст ва абрешим воқеан Extasy дар ҷаҳон аст.

Ва ин чизи хубе, ки чаро бисёр одамон ҳанӯз ҳам интизоранд, то он даме, то ин қадар нархи баланд ва табиати пур аз абрешим нест.

Аз замони рушди замон, он дигар давраи "орзуҳои хиёбони сурх" намебошад. Молҳои гуногун азабрешимБа сифати ашёи хом пур аз диапазони нархҳои баланд ва паст ва мушкилии нигоҳубини онҳо фарқ мекунад.

Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед як маротиба абрешимро санҷед, шумо ҳамеша метавонед онеро, ки ба шумо мувофиқ аст, пайдо кунед.