Давомнокӣ, дурахшон, абгорӣ, асоснок, ҳаёт, ва бештар аз он чизҳое ҳастанд, ки шумо аз матои абрешим. Мусоидат дар олами мӯд ҳеҷ гуна дастовардҳои охирин нест.

Агар шумо фикр кунед, ки он нисбат ба матоъҳо нисбатан гаронтар аст, дар таърихи худ ҳақиқат пинҳон аст.

Чӣ қадаре ки Чин аз Силки бартарӣ дорад, он ҳамчун маводи боҳашамат ва матои нозук ҳисобида мешуд.

Танҳо монархҳо ва одамони сарватманд метавонанд ашёи абрешимро дошта бошанд. Ин хеле ноустувор буд, ки он як вақт як воситаи мубодила истифода мешуд.

Аммо, лаҳзаи он ранг ба канор афтод, барои мақсадҳои боҳашамат корношоям мегардад.

Гарчанде ки ин мушкилот ислоҳ кардан ғайриимкон ба назар мерасадболиштҳои офтобии табиӣменигарист.

Бихонед, то дар бораи мушкилоти решакан кардани ранг дар болиштҳои абрешим ва либоси абрешим ва чӣ гуна ислоҳ кардани онҳо маълумоти бештар гиред.

Сабабҳои рангоранг дар матоъҳои абрешим ё либоси абрешим

Ин мушкилот вақте рӯй медиҳад, ки пигментҳо дар матоъҳои абрешим авҷи молеки худро гум мекунанд. Дар навбати худ, мавод бо доғҳои ноболиғ аз гум шудани равшании худро оғоз мекунад. Ва дар ниҳоят, тағирёбии ранг намоён мешавад.

Оё шумо ягон бор дар ҳайрат мондед, ки чаро ранги матоъҳои абрешим. Роҳи машҳуртарин сафедкунӣ ва шустани абрешим бо маҳсулоти кимиё мебошад.

Аммо, дар аксари ҳолатҳо, пажмурда шудан дар натиҷаи таъсири бардавомии нахҳои абрешим ба нури офтоб рух медиҳад.

Сабабҳои дигар иборатанд аз он иборатанд, ки истифодаи рангҳои пастсифат, усулҳои рангоранги нодуруст, истифодаи оби гарм барои шустани пӯшида, либос ва ашк ва ғайра.Қадамҳо барои ислоҳи мушкилоти рангоранг дар болиштҳои абрешим

Ба таври касбӣ тоза кунед

Агар шумоМулари абрешимМушкилоти рангоранг дорад, эҳтимолан шустани шустани шуста ё мошин шуста нашудааст.

Барои тоза кардани доғҳо ва лой аз болиштҳои абрешими шумо, шумо метавонед ин матои нозукро ба таври мутахассиси тозашуда тоза кунед ё шумо метавонед онро худатон созед.

Барои тоза кардани кадрҳои касбӣ, бисёр тозакунандагони хушк хидматҳои офтобии абрешимро пешниҳод хоҳанд кард.

Агар онҳо роҳи ҳалли махсуси либоси махсуси худро надоранд, онҳо метавонанд тозакунии ҳамаҷонибаеро, ки дар абрешиматон мулоим бошанд, аммо кофӣ барои нест кардани доғҳо кофӣ мебошанд.

Онҳо инчунин истифодаи обҳои барзиёд ва оби хунукро барои шустани даст ё мошинҳои шустушӯйи худ шустани нахҳои абрешиматонро шуста мекунанд.

Шустушӯи хуб гиред

Шустани дастӣ ё мошин либос ё хати абрешимро шуста, агар шумо бояд бори ҷомашӯиро иҷро кунед, шустушӯи тоза кардани хушкро истифода баред, ки ранги бехатар аст.

Ин як идеяи хуб аст, зеро агар он хокистифода бошад, метавонад ба пажмурда ва шикастан зудтар гардад.

Ҳангоми шустани либосҳои абрешими шикам аз шустагарии хлоринро пешгирӣ накунед; Баландии оксигенк метавонад ба талафоти рангӣ мусоидат кунад, алахусус бо рангҳои торик.

Агар шумо як матои сафедро иҷро кунед, ки матоъҳои нафаскашӣ доранд, тақрибан 1/2 пиёла хокаи органии ориз ё шустагар органии ориз ё моеъи моеъро истифода баред, зеро он ба нахҳои абрешим ё нахҳои табиӣ зарар нахоҳад дошт.dd каме содаи нонпазӣ ва сирко

Оё шумо медонед, ки содаи нонпазӣ метавонад барои шустани ҳама чиз истифода шавад, аз ҷумлаболиштҳои абрешими тоза?

Танҳо содаи нонпазӣ ва сирко сирко ба даври шустани мунтазами худро илова кунед ва болиштҳои худро бо оби зиёдатӣ диҳед.

Сирку сирко, ки шустушӯи сабук аст

Барои боварӣ ҳосил кардан, ки абрешими баландсифати шумо мемонад, ба назар мерасад, ки ҳар моҳҳо ё ин қадар такрор такрор кунед.

Ҳангоми шустани болиштҳои абрешими офтобӣ шустани иловагӣ илова накунед

Илова кардани шустушӯи иловагӣ дар матоъҳои нозуки худ хоҳад будболиштҳои абрешими тозаба пажмурда шудан.

Ин инчунин метавонад рангҳои шуморо хароб кунад, бинобар ин оби гармро барои дасти худ истифода набаред, агар шумо бо рангинкамон дар дасти худ хотима диҳед.

Ба ҷои ин, ҳангоми шустани нахҳои абрешим барои оби хунук даст кашед. Шумо инчунин метавонед сирко сангсортро илова кунед ё содаи нонпазӣ барои кӯмак ба муҳофизат кардани матоъ ҳангоми тоза кардани матоъ илова кунед.

Интихобан, пеш азкорони пешазинтихоботҳо махсусан барои либоси абрешим сохта шудаанд, ки ҳангоми мошин шустани либосҳои абрешим мӯъҷизот кор мекунанд.

Болиштҳои абрешими худро хушк кунед

Матоъҳои бофташуда ба монандиболиштҳои абрешимметавонад пажмурда шавад ва ҳатто масъалаҳои идоракунии рангиро инкишоф диҳад, вақте ки шустани либос бо либосҳои дигар, хусусан дар давраи давраҳои шустани гармӣ рушд кунад.

Беҳтар аст, ки шустани дастони худро шустед ё мошинро танҳо пӯшидани болиштҳои абрешими худро ё бо ашёе, ки аз масолеҳи монанде сохта шудааст, шуста шавад, ба монанди оби хунук.

Пас аз шустан, пардаи абрешими абрешимро ғунҷонед.

Ба ҷои оби гарм истифода баред

Бо истифода аз оби хунук Вақте ки пойафзоли абрешимро шуста, ба ранги абрнок кӯмак мекунад ва ба давраи шустани шумо вақт камтар илова мекунад.

Барои ба ҳадди ақал расонидани пажмурда, мо тавсия медиҳем, ки бо ҳам ҷудо кардани сирко сафед бошад.

Боз як идеяи хуб астсарпӯши болиштҳои абрешимБерун пас аз шустан, он метавонад табиатан хушк кунад-нури офтоб ба ранг ҳангоми хушккунӣ кӯмак кунад.

Аз шустушӯ ва хушконидан канорагирӣ кунед.

Гузоштани варақаҳои абрешим бо ҷомашӯӣ мунтазам метавонад онҳоро ба осонӣ кунад.

Он инчунин метавонад дигар намуди зарарро ба вуҷуд орад. Дар асл, ин як фикри хуб ба даст наоваред, шуста нашавед ва ҳама чизро дар ҳама ҷо шуста ва хушк кунед.

Агар шумо якчанд ашё дошта бошед, ки бояд якҷоя шуста шаванд, пеш аз фиристодани онҳо тавассути даври чарх онҳоро ба ду бор ҷудо кунед.

Дидани ашёҳои абрешим бо даст ё дар ҳолати мулоим / нозуки дар ҳавзаи хунук ё ғарқ бо оби хунук беҳтар шуста мешаванд.

Онҳо инчунин ҳаво хушканд ё тавассути гузоштани онҳо дар хушккунаки автоматӣ метавонад аз хубӣ зиён расонад.

Ба ҷои гарм кардани офтоб истифода баред

Хушк шудан100% болиштҳои санги тутДар зери нури офтоб роҳи аҷоиб, кимиёвӣ, кимиёвӣ барои барқарор кардани ранг зуд аст.

Дар ҳоле ки нури офтоб албатта иваз кардани гармиро барои истифодаи гармӣ барои хушк кардани болиштҳои абрешими худ нест, ин хуб аст.

Шумо инчунин метавонед аз нури офтоб дар ихтиёри худ истифода баред, то баъзе тазриси табиӣ пас аз шустан ва хушк кардани болиштҳои абрноки шумо дар ҳарорати баландтар. Ман

f шумо дар бораи пажмурда шудан, шумо метавонед дар беруни як қисми реҷаи муқаррарии худ овезон шавед.

Ин хуб кор мекунад, агар шумо якшанбе онро тарк кунед, аммо дар давоми соатҳои чошт, аммо офтобҳо дар вақти вақти кории зудтар кор мекунанд.

Гармиро хомӯш кунед

Агар шумо оҳанро барои фишоратон истифода баредПӯшиши болиштии тиллоӣ, итминон ҳосил кунед, ки танзимоти ҳарорати оҳанинро сарварӣ кунед.

Гармии баланд метавонад боиси решакан кардани рангҳо бошад, алахусус дар матоъҳои табиӣ ва халтаи ҷомашӯӣ. Агар шумо оҳан надошта бошед, либоси абрешимро интихоб кунед, ки пас аз интизорӣ то ба ҷои баъд аз баъдтар дар рӯз.

Татбиқи хушк ва ҳавоӣ ба зироат ва зараровар Ранги бештарро нигоҳ медорад, то беҳтараш ба зудӣ бо онҳо наздиктар бошад.

Ғайр аз он, эҳтиёт шавед, ки ҳангоми шустан ё хушк кардани абрешим набошед Филета низ талафоти рангро низ хоҳад кард.

Онҳоро ба нигаҳдорӣ гузоред

Агар шумо парваришкунанда надошта бошед, худатонболиштҳои офтобии табиӣтавассути даври чархи зуд дар мошини ҷомашӯии худ дар нарм шудан. Ҳаракати ресандагӣ ба он монанд хоҳад буд, ки аз паи барқии барқ ​​чӣ кор карда истодаед.

Танҳо пеш аз он ки баъзе мошинҳо ба даст оред, ки барои онҳо беэътиноӣ накунанд (Ин метавонад баъзан бошад)

Агар ҳама чизи дигар кор накунад, якчанд моҳ ба нигаҳдорӣ гузоред. Ин аст, хусусан барои бастани абрешими абрешим, ки барои муддати дароз нигоҳ дошта мешаванд ва каме навсозӣ лозим аст.Тугмаи матоъро иваз кунед

Вақте ки матоъатон бо баъзе маводи кимиёвӣ тамос мегирад, пажмурда мешавад, одатан дар тамос аст, одатан онҳо дар нури офтоб мустақим ҳастанд.

Барои пешгирии пажмурда шудан ё сарпӯши дуюваи шумо, нахи табиӣ аз нури офтобро аз шустани офтоб дур кунед ё пӯшед.

Гузоштани онро зери пошидан (аслан) онро ҳифз мекунад ва дарозтар нигоҳ медорад.

Агар шумо дар дохили як рӯзи офтобии офтобии худро нигоҳ доред ё агар шумо хоҳед, ки аз онҳо лаззат баред, онҳоро пур кунед, то ки сафедкардашуда метавонад ба ҷои худ истад.

Ҳамин тавр, шумо ҳушдор хоҳед шуд, ки болиштҳои абрешими абрешимро солҳои дароз лаззат баред. Нишони шумо бояд аз як ва панҷ сол вобастагӣ дошта бошанд, вобаста ба он ки онҳо аксар вақт истифода мешаванд ва ғамхорӣ мекунанд, ки ба онҳо бурда мешаванд.

Агар ҳамаи дигар корҳо ноком шаванд, таъмиртаъминкунӣ

Агар шумо ҳамаи ин ислоҳҳоро санҷида бошед ва шумоболиштҳои абрешимБо вуҷуди ин масъалаҳои нопоки рангӣ дорад, пас ба рафтан ба як дӯзандагӣ нигаред, ки он метавонад бурида ва ягон бахшҳои абрнокро дубора оғоз кунад.

Ин одатан арзон аст, аммо малакаҳои касбиро талаб мекунад, то ҳама чизро дубора ба даст орад.

Агар шумо боварӣ надоред, ки дукаратони маҳаллии шумо ин корро карда тавонед, аввал тадқиқот кунед Аввалин таҳқиқ кунед, то фаҳмад, ки сатҳи таҷрибаи онҳо бо масъалаҳои рангӣ аст.

Аксари литсенҳои хуб ва ё пӯшишҳо бояд аксар доғҳоро, ки доимӣ нестанд, ислоҳ кунанд ва бо ранги пайдарпаии ранги марбут ба реҷаҳои муқаррарии шустушӯй шинос шаванд.Воситаҳои оддии хонагӣ барои ислоҳи абрешим.

Усули як: намак илова кунед ва обро истифода баред

Илова кардани намак ба оби барзиёд дар вақти шустани муқаррарии худ яке аз он аст, ки аз даст додани маводи абрешими абрешим навбатии навбатии шумо нав.

Истифодаи таъминоти муқаррарии хонаводаҳо ба монанди пероксиди гидроген бо оби хунук омехта бо оби хунук омехта нест, ашёи абрешимро дар ин ҳалли ва сипас шуста шустан.

Усули дуюм: Бо роҳи ҳалли сирко ғӯтонед

Роҳи дигари берун аз он иборат аст, ки бо роҳи шустани сирко сафед афтад. Он инчунин дар гирифтани намуди пажмурдашуда кӯмак мекунад.

Усул се: истифода баред Содаи нонпазӣ ва ранг

Ду усули аввал аз ҳама мувофиқ аст, агар матоъ дар натиҷаи доғҳо пажмурда шавад. Аммо агар шумо онҳоро санҷида бошед ва абрешими шумо ҳоло ҳам кундзеін аст, шумо метавонед аз содаи нонпазӣ ва ранг истифода баред.

Пеш аз харид кардани матоъ шумо бояд чӣ кор кунед

Пеш аз гирифтани матои абрешим, хоҳиш кунед, ки истеҳсолкунандаи худро барои шумо гузориши санҷиширо барои розиеми матои абрешим диҳад.

Ҳамчун харидор, оё фармоишгар ё фармоиши мустақим ё чакана / як чизи мустақим, оё шумо медонед, ки матои абрешим, ки шумо мехаред, оҳан ва нури офтобро мехаред. Ғайр аз он, роликӣ сатҳи муқовиматро ба арақ нишон медиҳад.

Агар шумо муштарии мустақим бошед, шумо метавонед ягон ҷузъиёти гузоришро нодида гиред. Аммо, ин корро ҳамчун фурӯшанда метавонад тиҷорати шуморо дар слипи поён гузорад.

Ин беҳтарин Бет. Пеш аз интиқол, итминон ҳосил кунед, ки истеҳсолкунанда ба эҳтиёҷоти шумо ё талаботи муштариёни мақсадноки шумо ҷавобгӯ аст. Бо ин роҳ, шумо набояд бо нигоҳдории муштариён мубориза баред. Арзиш барои ҷалб кардани садоқат кофӣ аст.

Аммо, агар гузориши санҷиш дастрас набошад, шумо метавонед баъзеҳоро тафтиш кунед. Як қисми матоъе, ки аз истеҳсолкунанда харида истодаед, дархост кунед ва онро бо оби хлоридшуда ва об шустед.

Баъд аз он, онро бо оҳанги ҷомашӯӣ пахш кунед. Ҳамаи инҳо ба шумо тасаввур мекунанд, ки маводи абрешим чӣ гуна аст.

Хулоса

Нагузоред6а болини абрешимё танҳо ҳоло ҳам. Танҳо аз он сабаб, ки онҳо доғдор ва пажмурда мешаванд, маънои онро надоранд, ки шумо онҳоро барои ҳадафи мақсаднок истифода бурда наметавонед.

Дар асл, аксарияти одамон фикр мекунанд, ки болиштҳои абрешим дар бораи боҳашамат ва тасаллӣ ҳастанд, аммо чӣ гуна бод ва зеботар аст?

Ба ҷои он ки дӯкони абрешими шумо тоза кунед, он доғҳоро бо ламси сирко сафед ё собун тоза кунед, онҳоро бо оби хунук шуед ва онҳоро хушк кунед.

Пас аз он ки онҳо хубанд, мисли нав, дар болои як санги тирезаи офтобӣ ҳадди аққал дар ҳар рӯз ҳадди аққал як соатро дар бар мегиранд.