Устуворӣ, дурахшонӣ, ҷаббидашавӣ, дарозӣ, ҳаётбахшӣ ва ғайра аз матои абрешим ба даст меоянд. Маъруфияти он дар ҷаҳони мӯд дастоварди охирин нест.

Агар шумо фикр кунед, ки дар ҳоле ки он нисбат ба дигар матоъҳо нисбатан гаронтар аст, ҳақиқат дар таърихи он пинҳон аст.

Ҳанӯз замоне ки Чин дар саноати абрешим ҳукмронӣ мекард, он ҳамчун маводи боҳашамат ва матои нозук ба ҳисоб мерафт.

Танҳо шоҳон ва сарватмандон метавонистанд аз абрешим истифода баранд. Он чунон бебаҳо буд, ки замоне онро ҳамчун воситаи мубодила истифода мебурданд.

Аммо, вақте ки ранг пажмурда мешавад, он барои мақсадҳои боҳашамате, ки шумо онро барои хидмат харида будед, номувофиқ мегардад.

Гарчанде ки ҳалли ин мушкилот ғайриимкон ба назар расад ҳам, дар асл якчанд ҳилаҳое ҳастанд, ки шуморо нигоҳ медорандболишти абрешими табиӣнигоҳ кардан.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи мушкилоти пажмурдашавии ранг дар рӯйпӯшҳои абрешимӣ ва либосҳои абрешимӣ ва чӣ гуна ислоҳ кардани онҳо, хонданро идома диҳед.

Сабабҳои пажмурда шудани ранг дар матоъҳои абрешимӣ ё либосҳои абрешимӣ

Ин мушкил вақте рух медиҳад, ки пигментҳо дар матои абрешимӣ ҷозибаи молекулавии худро гум мекунанд. Дар иваз, маводе, ки доғҳои ночиз дорад, равшании худро гум мекунад. Ва ниҳоят, тағирёбии ранг намоён шудан мегирад.

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро ранги матоъҳои абрешимӣ пажмурда мешавад? Сабаби асосии он сафедкунӣ ва шустани абрешим бо маҳсулоти кимиёвӣ мебошад.

Аммо, дар аксари мавридҳо, пажмурдашавӣ дар натиҷаи таъсири пайвастаи нахҳои абрешим дар зери нури офтоб ба амал меояд.

Сабабҳои дигар инҳоянд: истифодаи рангҳои пастсифат, усулҳои нодурусти рангкунӣ, истифодаи оби гарм барои шустан, фарсудашавӣ ва ғайра.Қадамҳо барои ҳалли мушкилоти ранги пажмурдашуда дар болиштҳои абрешимӣ

Онро аз ҷиҳати касбӣ тоза кунед

Агар шумоболишти абрешими тутмушкилоти пажмурда шудани ранг дорад, эҳтимол ин аз он сабаб аст, ки он бо даст ё дар мошинаи ҷомашӯӣ дуруст шуста нашудааст.

Барои тоза кардани доғҳо ва дигар ифлосиҳо аз болиштҳои абрешимии худ, шумо метавонед ин матои нозукро бо тозакунандаи хушки касбӣ тоза кунед ё худатон ин корро кунед.

Барои тозакунии касбии хушк, бисёр тозакунандагони хушк хидматҳои тозакунии абрешимро пешниҳод мекунанд.

Агар онҳо маҳлули махсуси тозакунии худро барои либосҳои абрешимӣ надошта бошанд, онҳо метавонанд аз тозакунандаи универсалӣ истифода баранд, ки ба абрешими шумо мулоим бошад, аммо барои тоза кардани доғҳо кофӣ қавӣ бошад.

Онҳо инчунин оби зиёдатӣ ва оби хунукро барои шустани дастӣ ё дар мошини ҷомашӯӣ истифода мебаранд.

Шустушӯи хуб гиред

Либосҳо ё катонҳои абрешимии худро ҳарчи зудтар бо даст ё дар мошини ҷомашӯӣ бишӯед, аммо агар ба шумо лозим ояд, ки либосҳои зиёд бишӯед, аз шустушӯи хушк истифода баред, ки барои ранг бехатар бошад.

Истифодаи шустушӯи нарм фикри хуб аст, зеро агар он дорои сафедкунанда бошад, он метавонад боиси тезтар пажмурда шудан ва вайрон шудани матоъ гардад.

Ҳангоми шустани дастӣ бо либосҳои абрешимӣ аз истифодаи хлордор худдорӣ кунед; хлордори оксигендор аксар вақт метавонад ба гум шудани ранг, махсусан бо рангҳои торик, мусоидат кунад.

Агар шумо матои сафеди нафасгиранда мепӯшед, тақрибан ½ пиёла хокаи хлордор ё моеъи сафедкунандаро истифода баред, зеро он ба нахҳои абрешим ё нахҳои табиии шумо зарар намерасонад.каме содаи нонпазӣ ва сирко илова кунед

Оё шумо медонед, ки содаи нонпазиро барои шустани дастҳо қариб ҳама чиз, аз ҷумла шустани дастҳо, истифода бурдан мумкин аст?болиштҳои абрешими холис?

Танҳо ба давраи муқаррарии шустани худ каме содаи нонпазӣ ва сирко илова кунед ва болиштҳои худро бо оби зиёдатӣ хуб шуста кунед.

Маҳлули сирко, ки як шустушӯи мулоим аст, ба тоза кардани доғҳо кӯмак мекунад ва ҳамзамон дурахши абрешими шуморо афзоиш медиҳад.

Барои он ки абрешими босифати шумо намуди хуби худро нигоҳ дорад, онро ҳар ду моҳ такрор кунед.

Ҳангоми шустани рӯйпӯшҳои абрешимӣ шустушӯи иловагӣ илова накунед

Илова кардани шустушӯи иловагӣ ба матои нозуки шумо нахҳои абрешимро аз равғанҳои табиии худ маҳрум мекунад ва боиси он мегардад, киболиштҳои абрешими холиспажмурда шудан.

Ин инчунин метавонад рангҳои шуморо вайрон кунад, аз ин рӯ, агар нахоҳед, ки дар дастонатон рангинкамон боқӣ монад, барои шустани дастҳои абрешимӣ аз оби гарм истифода набаред.

Ба ҷои ин, ҳангоми шустани нахҳои абрешим оби хунукро интихоб кунед. Шумо инчунин метавонед сиркои сафед ё содаи нонпазиро илова кунед, то матоъро ҳангоми тозакунии хушк муҳофизат кунед.

Интихобан, тозакунакҳои пешакӣ мавҷуданд, ки махсус барои либосҳои абрешимӣ сохта шудаанд ва ҳангоми шустани либосҳои абрешимии худ дар мошини ҷомашӯӣ мӯъҷизаҳо эҷод мекунанд.

Болиштҳои абрешимии худро бо нармӣ хушк кунед

Матоъҳои бофташуда ба монандиболишти абрешимӣҳангоми шустани дастӣ якҷоя бо дигар либосҳо, махсусан ҳангоми давраҳои шустани ҳарорати баланд, метавонад ранги онҳо пажмурда шавад ва ҳатто мушкилоти пайдоиши ранг пайдо шаванд.

Беҳтар аст, ки болиштҳои абрешимии худро бо даст ё дар мошини ҷомашӯӣ алоҳида ё бо дигар ашёе, ки аз маводи монанд сохта шудаанд, ба монанди либосҳои матоъӣ, бо оби хунук бишӯед.

Пас аз шустан, болишти абрешимии худро оҳиста фишор диҳед ва дар ҳаво хушк кунед.

Ба ҷои оби гарм оби яхро истифода баред

Истифодаи оби хунук ҳангоми шустани болиштҳои абрешимии худ ба нигоҳ доштани ранг ва сарфаи вақти камтар ба давраи шустани он мусоидат мекунад.

Барои кам кардани рангпаридагӣ, мо тавсия медиҳем, ки шустушӯи мулоимро ҳамчун маҳлули сиркои сафед истифода баред.

Боз як идеяи хуб ин аст, ки худро овезон кунедрӯйпӯши абрешимии болиштпас аз шустан дар берун, то он ба таври табиӣ хушк шавад - нури офтоб ҳангоми хушккунӣ ба нигоҳ доштани ранг мусоидат мекунад.

Аз шустан ва хушк кардани либосҳои нозук дар як бор худдорӣ кунед.

Пӯшонидани рӯйпӯшҳои абрешимии нозук бо шустани муқаррарӣ метавонад ба осонӣ боиси ранги онҳо гардад.

Он инчунин метавонад дигар намудҳои зарарро ба бор орад. Дар асл, беҳтар аст, ки тамоми либосҳои нозуки худро бо даст нашӯед ва хушк накунед.

Агар шумо якчанд ашёе дошта бошед, ки бояд якҷоя шуста шаванд, пеш аз фиристодан ба давраи гардиш, онҳоро ба ду қисм ҷудо кунед.

Ашёҳои нозук, ба монанди ашёи абрешимӣ, беҳтар аст бо даст ё дар муҳити мулоим/нозук дар тава ё раковина бо оби хунук бишӯед.

Онҳо инчунин беҳтарин хушккунӣ дар ҳаво мебошанд ё гузоштани онҳо дар хушккунаки худкор аксар вақт метавонад зарари бештар аз фоида оварад.

Барои хушк кардан ба ҷои гармӣ аз нури офтоб истифода баред

Хушк кардани шумоБолиштҳои абрешимии 100% тутзери нури мустақими офтоб як роҳи аҷоиби бе кимиёвӣ барои зуд барқарор кардани ранг аст.

Гарчанде ки нури офтоб албатта ивазкунандаи истифодаи гармӣ барои хушк кардани болиштҳои абрешимии шумо нест, он як иловаи аъло аст.

Шумо инчунин метавонед нури офтобро мустақилона истифода баред, то пас аз шустан ва хушк кардани болиштҳои абрешимии худ дар ҳарорати баландтар, қисман дурахши табииро барқарор кунед.

Агар шумо аз рангпарида шудан нигарон бошед, шумо метавонед онро як ё ду маротиба дар берун ҳамчун як қисми реҷаи муқаррарии худ овезон кунед.

Ин беҳтар аст, агар шумо онро шабона гузоред, то пурра хушк шавад, аммо офтобгирӣ дар давоми рӯз инчунин мӯъҷизаҳо эҷод мекунад, агар шумо танҳо дар вақти корӣ вақт барои таъмири зуд дошта бошед.

Гармӣро паст кунед

Агар шумо барои пахш кардани худ аз оҳан истифода баредрӯйпӯши болишти абрешими тут, боварӣ ҳосил кунед, ки танзимоти ҳарорати оҳани худро паст кунед.

Гармии баланд метавонад боиси хира шудани рангҳо гардад, хусусан дар матоъҳои табиӣ ва халтаи ҷомашӯии торӣ. Агар шумо дарзмол надошта бошед, либоси абрешиминеро интихоб кунед, ки ба фишор ниёз надорад ва ҳарчи зудтар пас аз пӯшидан, ба ҷои интизор шудан то охири рӯз, узвҳоро тафтиш кунед.

Хушккунии ҳавоӣ ва пахшкунӣ ба мустаҳкам шудани чинҳо мусоидат мекунад ва чинҳо ранги бештарро нигоҳ медоранд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки онҳоро ҳарчи зудтар ҳал кунед.

Ғайр аз ин, ҳангоми шустан ё хушк кардан эҳтиёт шавед, ки абрешими худро молед ё назанед; соиш низ боиси гум шудани ранг мегардад.

Онҳоро дар анбор ҷойгир кунед

Агар шумо буғӣ надошта бошед, онро истифода баредболишти абрешими табиӣтавассути даври зуди чархзанӣ дар мошинаи ҷомашӯии худ дар ҳолати нозук. Ҳаракати чархзанӣ ба ҳаракати буғкунаки барқӣ монанд хоҳад буд.

Пеш аз ин кор, боварӣ ҳосил кунед, ки санҷед, зеро баъзе мошинҳо метавонанд ашёҳои абрешиминеро, ки барои онҳо пешбинӣ нашудаанд, хурд ё вайрон кунанд (ин баъзан метавонад рух диҳад, агар шумо дар интихоби шароити ҷомашӯӣ барои матоъҳои муайян эҳтиёткор набошед).

Агар ҳамаи ин корҳо натиҷа надиҳанд, онро барои чанд моҳ дар анбор гузоред. Ин махсусан барои болиштҳои абрешимӣ, ки муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта мешаванд ва каме тароватбахширо талаб мекунанд, самаранок аст.Нармкунандаи матоъҳои Switch

Пажмурда шудани ранг вақте рух медиҳад, ки матоъ бо баъзе моддаҳои кимиёвӣ, одатан ҳангоми дар зери нури бевоситаи офтоб буданаш, тамос гирад.

Барои пешгирӣ аз рангпарида шудан ё рӯйпӯши кӯрпа, нахҳои табиии абрешимро пеш аз шустан ё пӯшидан аз нури бевоситаи офтоб тоза кунед.

Агар онро дар зери печонида (ба маънои аслӣ) гузоред, он муҳофизат карда мешавад ва муддати дарозтар намуди нав дорад.

Агар шумо ҷой барои нигоҳ доштани нахҳои табиии абрешими худро дар дохили хона надошта бошед ё агар шумо хоҳед, ки онҳоро дар рӯзи офтобӣ дар берун аз хона лаззат баред, онҳоро пас аз пур шудани нур дар ҷои худ гузоред, то ҳама гуна рангҳое, ки сафед карда шудаанд, дубора ба ҷои худ такя кунанд.

Бо ин роҳ, шумо метавонед солҳои зиёд аз болиштҳои абрешимӣ лаззат баред. Абрешимҳои шумо бояд аз як то панҷ сол хизмат кунанд, вобаста ба он ки онҳо чӣ қадар зуд-зуд истифода мешаванд ва чӣ гуна нигоҳубин карда мешаванд.

Агар ҳама чиз кор накунад, онҳоро бо роҳи касбӣ таъмир кунед

Агар шумо ҳамаи ин ислоҳҳоро санҷида бошед ваболишти абрешимӣагар шумо ҳоло ҳам мушкилоти хирашавии ранг дошта бошед, пас ба назди дӯзанда ё дӯзандае муроҷиат кунед, ки метавонад қисмҳои хирашударо бурида ва аз нав дӯзад.

Ин одатан арзон аст, аммо барои боз ҳам зеботар кардани ҳама чиз маҳорати касбӣ лозим аст.

Агар шумо мутмаин набошед, ки дӯзанда ё дӯзандаи маҳаллии шумо ин корро карда метавонад, аввал дар интернет таҳқиқот гузаронед, то сатҳи таҷрибаашонро дар масъалаҳои ислоҳи ранг муайян кунед.

Аксари дӯзандагон ё дӯзандагони хуб бояд қодир бошанд, ки аксари доғҳои доимиро ислоҳ кунанд ва бо чӣ гуна ислоҳ кардани осеби пайдарпайи сабук, ба монанди пажмурда шудани ранг, ки дар натиҷаи шустани муқаррарӣ ба вуҷуд омадааст, ошно хоҳанд буд.Усулҳои оддии хонагӣ барои ислоҳи абрешими пажмурда.

Усули якум: Намак илова кунед ва оби зиёдатиро истифода баред

Илова кардани намак ба оби зиёдатӣ ҳангоми шустани муқаррарӣ яке аз роҳҳои нав кардани намуди зоҳирии матои абрешимии рангпаридаи шумост.

Истифодаи лавозимоти муқаррарии рӯзгор, ба монанди пероксиди гидроген, ки бо оби хунуки баробар омехта карда шудаанд, истисно карда намешавад, ашёи абрешимро дар ин маҳлул муддате тар кунед ва сипас бодиққат бо даст бишӯед.

Усули дуюм: Бо маҳлули сирко тар кунед

Роҳи дигари халосӣ ин аст, ки пеш аз шустан бо маҳлули сиркои сафед тар кунед. Ин инчунин барои аз байн бурдани намуди ранги пажмурдашуда кӯмак мекунад.

Усули сеюм: Содаи нонпазӣ ва рангро истифода баред

Ду усули аввал мувофиқтаринанд, агар матоъ дар натиҷаи доғҳо ранги худро гум карда бошад. Аммо агар шумо онҳоро санҷида бошед ва абрешими шумо ҳоло ҳам ранги худро гум карда бошад, шумо метавонед аз содаи нонпазӣ ва ранг истифода баред.

Пеш аз харидани матои абрешимӣ чӣ кор кардан лозим аст

Пеш аз харидани матои абрешимӣ, аз истеҳсолкунандаи худ хоҳиш кунед, ки ба шумо гузориши санҷиши рангорангии матои абрешимро пешниҳод кунад.

Ҳамчун харидор, хоҳ муштарии мустақим бошад, хоҳ фурӯшанда/фурӯшандаи яклухт, донистани он ки матои абрешимии харидаатон ба шустан, дарзмол кардан ва нури офтоб чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад, хеле муҳим аст. Илова бар ин, устувории ранг сатҳи муқовимати матоъҳоро ба арақ нишон медиҳад.

Агар шумо муштарии мустақим бошед, шумо метавонед баъзе тафсилоти гузоришро нодида гиред. Аммо, ин кор ҳамчун фурӯшанда метавонад тиҷорати шуморо ба варшикастагӣ дучор кунад.

Ин беҳтарин варианти шумост. Пеш аз интиқол, боварӣ ҳосил кунед, ки он чизе, ки истеҳсолкунанда пешниҳод мекунад, вобаста ба ҳолат ба ниёзҳои шумо ё талаботи муштариёни мақсадноки шумо ҷавобгӯ аст. Бо ин роҳ, шумо набояд бо нигоҳ доштани муштариён мубориза баред. Арзиш барои ҷалби вафодорӣ кофӣ аст.

Аммо агар гузориши санҷиш дастрас набошад, шумо метавонед худатон баъзе санҷишҳоро анҷом диҳед. Қисми матоъеро, ки мехаред, аз истеҳсолкунанда дархост кунед ва онро бо оби хлордор ва оби баҳр бишӯед.

Баъдан, онро бо оҳани гарми ҷомашӯӣ пахш кунед. Ҳамаи ин ба шумо тасаввуроте медиҳад, ки матои абрешимӣ то чӣ андоза устувор аст.

Хулоса

Худатонро напартоедБолишти абрешимии 6Aё варақҳо ҳоло. Танҳо аз он сабаб, ки онҳо доғдор ва рангпаридаанд, маънои онро надорад, ки шумо онҳоро барои мақсади таъиншудаашон истифода бурда наметавонед.

Дар асл, аксари одамон фикр мекунанд, ки болишти абрешимӣ танҳо барои боҳашаматӣ ва роҳатӣ аст, аммо он то чӣ андоза боҳашамат аст, агар шумо аз истифодаи он ҳар шаб барои хоб пӯсти сурх дошта бошед?

Ба ҷои партофтани катҳои абрешимии худ, доғҳоро бо каме маҳлули сиркои сафед ё собун тоза кунед, онҳоро бо оби хунук хуб бишӯед ва барои хушк шудан овезон кунед.

Вақте ки онҳо мисли нав хуб мешаванд, онҳоро бо гузоштани он дар болои тирезаи офтобӣ барои ҳадди аққал як соат ҳар рӯз ба дурахши табиии худ баргардонед.